发展张仲景的《伤寒论》学说

孙思邈对张仲景治疗传染病、流行病的学说和经验推崇备至，但在他编撰《备急千金要方》时尚未见到《伤寒论》之全貌，他十分遗憾地指出： “江南诸师■仲景要方不传”。因此，《备急千金要方》的伤寒部分，除了散乱地反映了张仲景《伤寒论》的若干内客外，基本上是他参阅陈延之

《小品方》等医学家有关伤寒的论述和自己诊治传染病的经验积累。对传染病，他强调“始觉不佳，即须救疗”的早期治疗思想，提倡“天地有斯瘴疠，还以天地所生之物以防备之，命曰知方，则病无所侵矣”的注重预防的指导思想。孙氏还提出许多比较有效的预防技术和方法。例如，用雄黄、雌黄等具有杀菌作用的药物组成的“太一流金散”，在“逢大疫之年， 中庭烧之”，对传染病人亦可烧熏之，均有很好的空气消毒作用。与此同时，孙氏还强调在因传染病而死亡的尸体旁燃烧消毒药进行处理，对吊丧、探望传染病患者的人也要口服消毒药物进行预防。关于消化道传染病，孙氏强调对水源要进行消毒，他建议用上色朱砂等药物定时定量投入井、泉中。

孙思邈对医学发展的贡献可以说远远超过了张仲景《伤寒论》的水平。晚年，孙思邈终于阅读到张仲景《伤寒论》的全部内容，他将悉心研究所获得的启发和心得，系统总结在《千金翼方》一书中。他认为《伤寒论》的要意，“不过三种，一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也”。基于对《伤寒论》的这一认识，他大胆地对张仲景关于治疗传染病的学说和经验进行了整理。按以上三个方剂所治疗的证候群， 分为适应三个汤证的辨证治疗方法，自创了三纲论治传染病的新学说，对明清医学家研究张仲景《伤寒论》以很大影响。明清医学家之倡导三纲鼎立学说者即源于此。