（一）历史上的排犹传统影响其他国家效尤

首先是罗马帝国的排犹传统，在欧洲中世纪承传下来发展最厉害。公元313 年，古罗马皇帝即君士坦丁一世与其共治者李锡尼（Licinius）在意大利米兰城共同颁布了敕令，承认基督教的合法地位，宣布帝国境内有信仰基督教的自由。公元 325 年，又在小亚细亚的尼西亚城（Nicaea）召开约 300 名的基督教主教会议，制定了强制性的统一信条，确认圣父与圣子（耶稣） 是“同体”。凡不接受此信条的阿里乌派为“异端”，并开除出教。从此遂把基督教作为罗马帝国的统治工具。与此同时，对犹太人却发布许多苛刻禁令：不准改变信仰，不准阻止别人信奉基督教，不准与异教徒通婚，不准新建教堂和修复旧教堂，不准收用奴隶，不准从事医务工作，未经批准不能当兵，参与法律诉讼不能作为有效的证人。更有甚者，不准犹太人进入耶路撒冷，也不准犹太人与非犹太教人同住。这种种禁规都被欧洲各国传承和进一

步的扩展。

如把犹太人当成是健康人身上的一个肿瘤，在未根除它以前，必须先防止其扩散。因此各国大都把流散到本国的犹太人分往法定地区单独隔离居住，形成单独的犹太人社区，历史上称它为“隔都”。如 1516 年，威尼斯共和国以法律手段在威尼斯铸造枪炮工厂周围划出一个街区，强迫该市的犹太人居住其中。周围筑有大墙，将其与城市其他部分隔开。1555 年，罗马教皇保罗四世发布命令，凡在罗马和罗马教皇统治的国家内，对犹太人都得限制其居住范围，强令他们永远佩带犹太人标志，严禁他们与天主教徒往来。随着岁月的流逝，社会的发展，人口的激增，“隔都”范围仍不许扩大，常常发生人满之患。房间狭窄，卫生条件极差，火灾危险频繁发生，历史上曾多次发生惨重的大火。根据罗马教廷法令，“隔都”只允许有一个大门（实际上往往也有二三个供进出的大门），但看大门者必须是基督徒，工资还得由犹太人支付。每逢夜间或安息日、犹太节日、基督教节日，“隔都”大门紧闭，它形象地表明了犹太人在政治、社会以及文化生活各方面被排斥于主流社会之外，与非犹太社会的交流渠道遭到了堵塞的历史现实。这样用法律形式强迫隔离犹太人的事情，早在 12 世纪末就已发生。公元 1179 年，第三次拉特兰会议上，基督教会第一次用法规形式禁止犹太人与基督教信徒居住在一起，1276 年后，英国伦敦也照样执行。到了 14、15 世纪，对犹太人的强迫隔离已遍及欧洲。甚至东欧的波兰、立陶宛和俄国亦多对犹太人划定住区， 予以隔离。

信仰基督教的国家是如此，至于信仰伊斯兰教的穆斯林统治国家又如何，当然亦不例外。11 世纪的埃及，就曾发生过强迫开罗犹太人集中到一个地区居住的事件。在穆斯林世界东部，犹太人被迫住进类似欧洲犹太“隔都” 的地区。在波斯、阿富汗以及毗邻地区，专供犹太人居住的地区不仅由大墙包围，而且不允许犹太人在居住区以外的地方开设商店做生意。摩洛哥是穆斯林国家中最早，也是最严格执行隔离制度的国家。那里的犹太人早在 1280 年就被强行送到非斯（Fez：摩洛哥的古城）城南的犹太隔离区居住。此地除有大墙围着外，还有士兵把守，与后来意大利出现的“隔都”毫无二致，只是名称不同而已。摩洛哥的叫“米拉赫”，历史漫长，直至 20 世纪初才逐渐

废止。又如也门，公元 1679 年，生活在该国的犹太人被强迫从他们生活了若干世纪的城镇迁出，集中到郊外的特别区域居住。这种状况一直延续至今。由此可见历史上排犹的普遍性，它不仅局限于欧洲的中世纪国家，也不

仅局限于信仰基督教的国家，凡是有犹太人流散落脚的国家，大都继承和发展了排斥犹太人的传统。只有中国却例外。