（七）转房婚

转房婚即寡妇内嫁制，是犹太社会特有的婚嫁习俗。它规定无子嗣死者的兄弟有义务，或有优先权成为其遗孀的配偶。目的是为了延续那些无子嗣死者的宗嗣。《圣经》记载表明，这一习俗在上古时期就已经在犹太社区流行。《创世纪》有这样一则故事。犹大有三个儿子，珥、俄南和示拉。长子珥娶妻他玛。珥去世后没留下后裔。这样，俄南有义务娶哥嫂他玛为妻，但他不愿意让他玛生出不属于自己的儿子，所以同房时，便遗精在外面，免得给哥哥留后。上帝愤怒，将俄南处死。这时，犹大本该让小儿子示拉娶他玛， 但犹大有意逃避这种义务，就把他玛打发回娘家。于是他玛乔装改扮成妓女， 欺骗犹大与她结合。最后终于有了身孕。看来亡夫之弟是不能拒绝这种义务的，这种义务还要按次序轮到所有存活兄弟的头上。他玛与犹大结合，可能表明，假如亡夫没有兄弟，那么公公也要承担这种义务。显然，这已构成了乱伦，但这恰好又是古老遗风所致。

《申命记》对转房婚作了明确而又具体的规定，指出兄长在无后情况下死去，其妻不可出嫁外人，其弟必须尽弟兄的本分娶她为妻，生下的第一个儿子务必归亡兄的名下，免得他的名字在以色列消失了。如其弟不愿娶其嫂， 她的嫂嫂就要当着长老的面来到他跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，并说：凡不为哥哥建立家室的，都要受到这样的对待。当时的法律规定寡妇只有在这以后才被准许外嫁他人。

《塔木德》时期对这一规定作出了新的解释，认为只要有子女，不论是男是女都不算无后。对于只有小叔子尚未成人的寡妇而言，则必须等到小叔

子满 13 岁后才能与其结婚，或为其“脱鞋”。如小叔子已成人，关系则必须

在 3 个月内确立。

一般情况，转房婚并不需要举行婚礼，因为有关法律已将双方联系在一起了。历史上，犹太人曾多次争论是否应该继续实行这一习俗，但各方观点不一，故无定论。1944 年，巴勒斯坦的犹太总拉比颁布法令规定，除非被“脱鞋”，小叔子应娶其兄的遗孀为妻。1950 年，以色列拉比院作出规定，小叔子必须给其嫂以“脱鞋”权，以让其自由出嫁外人。同时还规定，即使小叔子有意也不能娶嫂为妻。1953 年，以色列议会颁布了婚姻法，授权拉比法庭全权处理此事。婚姻法规定：在法庭下令给其嫂以“脱鞋”权 3 个月后，小叔子仍不执行，法庭可以判决小叔子坐牢。

在以色列，“脱鞋”仪式在由 5 人组成的拉比法庭中举行。遗孀宣读《申命记》第 25 章第 7～10 节内容，然后解开小叔子的鞋带，脱去右脚上的鞋， 并把唾沫吐到他面前的地上。在这之后，便视为自由人。