（四）民历与寺历

犹太历包括民历和寺历两种，在第二圣殿时期<前 516 年>之前，犹太历

把尼散月（公历 7 月）作为一年的第一月，因为据《圣经》记载，耶和华晓谕摩西，在尼散月率领犹太人离开埃及，摆脱奴役。它是犹太人获得新生的标志，因此应以尼散月为一年之首，这种历法，后称为寺历，它具有深刻的宗教意义。民历是指第二圣殿时期以后，一直在民间通用的，以提斯利月为元月的历法。在巴勒斯坦地区，提斯利月是一个收获的季节，以色列盛大的收获节就在这个月。它标志着一年新生活的开始，所以民历把这个月作为一年之首。现在以色列通用民历。

延用古老的犹太民历来确定每个节假日的具体日期，就像中国依照农历过春节、端午节、中秋节等一样，它使每年的具体过节时间都不固定。但在中国，有些节日是依照公历而定，每年的过节时间是固定的，如国庆节以及近现代才形成的纪念日等。而在以色列，即便是独立日这样世俗性的节日， 它是纪念本·古里安 1948 年 5 月 14 日宣布建立独立的以色列国，即以色列

的国庆节，也同样不能依照公历在每年的 5 月 14 日这一天定时举行庆典。庆

祝时间有时在 4 月中旬，有时在 5 月底，有时在 5 月初，有时在 4 月底，总

之，日子总在变。为什么呢？因为依照犹太历法，1948 年 5 月 14 日是犹太

历 5708 年以珥月的第 5 天，因此，独立日都要在每年以珥月的第 5 天庆祝。

那么依据犹太历与公历的差异，意味着除第 19 个年头外（这一年犹太历与公历相同），每年的节日都不在公历的同一天。有关这一点，即便是以色列公民也搞不太清楚，事实上，多数以色列人对犹太历知之甚少，也不注意它的计算方法，就像中国许多年轻人对农历的了解较少一样，所以在以色列每年买一本挂历就变得十分重要了。它是告诉你每个节日准确时间的最简便的方法。