（九）施舍为善的犹太传统

以色列作为一个福利国家，还与它的传统有关。奉行慈善是犹太人的基本信条。慈善也是犹太的其他一些规约的基础；除了拉比宣布的各种戒条外， 慈善这一规约已成为犹太人的第二本能。人们最常用的词是“TZEDAKA”，它的含义是公义，因此，犹太穷人对富人始终具有一种缄默的要求。这或许能够解释犹太传说中“叫化子”的独特地位。因为，考虑到“公义”的传统， 他不仅是个祈祷慈善的乞丐，而且也是个要求分得他应得红利的特惠的股东。

按照犹太人的信条，世界是建立在三大支柱上的：学习、祈祷和慈善， 其中慈善最为重要。任何人都有慈善的义务，甚至那些接受慈善的人也不例外。因此，穷人也必须将他们所有的 1/10 施与穷人。在东欧，直到最近，穷学生“吃日子”，即他们在一周内分别到各家作客的习俗才刚刚结束。许多犹太共同体仍然拥有下列一些慈善机构。1932 年建立的，每年为贫穷的犹太淑女和培训有天赋的犹太姑娘提供资助的“阿尼阿比卜信用社”，1985 年建立的，作为病房援助协会的“贝尔斯特德纪念医院”，1889 年建立的儿童国定节假日度假基金。1854 年建立的“犹太穷人食物援助协会”，1829 年建立

的“贫穷老年犹太教徒援助协会”，1885 年建立的“犹太残疾人援助协会”， 1859 年建立的“犹太福利会”。上述大大小小的慈善机构，是福利国家的一种辅助形式。