一、往昔犹太人的婚俗

（一）民族内部通婚

犹太宗教律法禁止与异族通婚，这是犹太民族所特有的。犹太民族是一个居住在异乡的很小的群体，处于巨大的异教文化之间，与之同化是始终不断的诱惑。在这种情况下，一个犹太人娶一个异教的女子是常有的事，这不是她进入他的群体，而是他愿意尽力参加到她那儿去，从而失去自己的信仰。为了使“上帝的唯一选民”——犹太民族不被异族所同化，禁止与异族通婚为的是防止民众相信异族的宗教和偶像，以维护民族唯一的共同信仰耶和华上帝。

由于宗教律法明令禁止与异族通婚，内婚制的习俗在相当长时期存在。内婚是如此之严格，古代犹太人甚至同父异母或同母异父兄弟姐妹的结合也是允许的。亚伯拉罕的妻子撒拉，就是他同父异母的妹妹。更有甚者，为了传宗接代，连父女乱伦也可允许。《创世纪》就记载了罗得和女儿一起生活在山洞里的故事。罗得的大女儿对小女儿说，“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，追到我们这儿来。我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔”。罗得的女儿之所以这样做，还与犹太教公开重男轻女的教义有关。《塔木德》宣称，“生育男孩的人是有福的，生育女孩的人则是悲哀的。”为了让父亲得子，女儿担当了母亲的角色，与她父亲同居。以上传说为内婚制的极端例子，这样的婚姻为以后的犹太教律法所明令禁止。

在多数情况下，犹太人的通婚是在各家族之间及家族内进行。《圣经》上有这样一段故事，亚伯拉罕对管理他家业最老的仆人说：“请你把手放在我的大腿底下，我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”移居他乡的犹太父亲们，正是用娶本地本族的妇女的方式，来确保民族传统不致中断。另外，为防止本家族的财产外流，及提高自己在本家族乃至整个社区中的威望，做父亲的往往把自己的女儿许配给侄子。故堂（表）兄弟、姐妹之间的婚姻很普遍。据传，有个叫拉比拉斯的人向叔父拉琪尔的独生女求婚，立即得到拉琪尔的首肯，拉琪尔对侄子说：“只有你理应娶我的女儿， 确实，我无权把她嫁给其他任何人。”

为了犹太民族的纯洁性，更确切地说，为了散居各地的犹太人作为一个民族独立地生存并得到发展，犹太人从《圣经》时代开始，就给每一位出生后第八天的男性施行割礼。这一风俗一直保留至今。今天的以色列，是由官方的行割礼者来做这个手术。但以往，行割礼者只要不是异教徒的犹太男子都可担当，有时妇女也行。行割礼前夕的星期五晚上，亲朋邻居娶集一起， 吃一种传统食品鸡豆，以祝男孩平安。割礼后该男孩带上了犹太人的族类标

记，用前去祝贺人的话说，就是“他立了约，因此他进入了妥拉，进入婚姻的许可范围”。