三、拿撒勒一瞥

在巴勒斯坦北部,位于阿卡、海法、杰宁和太巴列四城之间,有新旧和璧的古城,名叫拿撒勒,它是下加利利地区的一个中心城市,离太巴列市大约 30 公里。它高居于海拔 1100 米的斜坡上,俯瞰广轮的马尔吉·伊本·阿米尔平原,四周峰峦起伏,景色绮丽,蔚为壮观。

拿撒勒市分南北两个部分。北部是 1956 年开始建设以犹太族居民为主的

新城,人口约有 1 万多,他们多住新城区的上拿撒勒、工业较为发达。南部是以阿拉伯人为主的旧城,也是目前在以色列国中阿拉伯人口最多的城市, 其中多为穆斯林,其余则多属基督教的希腊正教徒。旧城的中心位于群山中的谷底地区,发展出了一个较大的阿拉伯市场。

拿撒勒市也历经沧桑。早在纪元初它已经是巴勒斯坦的重要而富庶的城市,曾享有“加利利的新娘”的美称。它城廓宏伟,街市繁荣,人烟旺盛, 商旅如归。公元 70 年罗马人摧毁耶路撒冷城以后,城中犹太人曾被迫逃往加

利利和拿撒勒定居。公元 326 年,罗马皇帝君士垣丁统治时期,在其母海伦

娜太后要求下,在拿撒勒传说中所说的玛利亚住所处兴建了第一座教堂,它是一座拜占庭式的长方形教堂,表示对基督教合法地位的承认。一时在拿撒勒修建了不少教堂和修道院,各地前来朝觐者也络绎不绝。公元 614 年,波

斯人入侵以色列,又将这座城市摧毁,使它沦为废墟。直至 12 世纪,才由十字军将它修复。1987 年埃及萨拉丁在赫淀战役中收复了这座城市。100 年后, 萨拉丁统治者又对基督教徒进行大屠杀,并拆毁十字军所建的教堂。1917 年该城又被土耳其人占领。到 17 世纪,一群圣芳济会修道士获准返回拿撒勒, 他们又重新兴建了教堂、修道院和学校。1814 年,此地也增建了一座清真寺。在 19 世纪中,基督教各派在此兴建的院、堂不少,计有 20 个教堂、修道院和济贫院。居民中约有半数是基督徒。1914~1918 年第一次世界大战期间, 土德联军曾设司令部于此;1918 年英军占领后,便成为英国的委任统治地。1948 年 5 月第一次中东战争后,又为新独立的国家以色列占领。拿撒勒地方不大,领主更迭多少兴废事,由此可见一斑。

据说拿撒勒是耶稣基督的故乡,他曾经在此度过他有意义的童年。他的家就座落在加利利湖的山麓中,可以远眺林木苍翠的伊茨雷埃勒山谷。城市宁静,白色石屋,街窄巷小,曲径通幽。随处都可见种有不少的橄榄树。这很可能与耶稣童年在那里生活时的情景没有多少差别。他的父亲约瑟是一个木工,这里有“约瑟的作坊”;母亲玛利亚操持家务,每天从那打水的井, 至今犹存,上面还刻有玛利亚的名字,人称“圣母井”。它系一口古井,至今尚有水涌出供人饮用。这里最富宗教神秘的古迹,还是要数“圣母领报洞”。据《圣经》记载,耶稣是上帝的儿子,是由圣灵感孕童贞女玛利亚,取肉身降世,成为人的救世主。他在出生前,人们都知道加布利埃尔天使常在这里向玛利亚显灵,并向她预告耶稣何时快要出生。因此,这就成了宗教上神秘的史料。耶稣出生时间约在公元前 6 年,正值罗马皇帝奥古斯都(公元前 27~ 公元 14 年)下令犹太人到耶路撒冷报名上册,玛利亚和丈夫约瑟从拿撒勒到犹太的伯利恒,由于客店拥挤,耶稣就生在伯利恒客店的马槽里。耶稣出生后,他们一家都逃往埃及,后来又返回拿撒勒。耶稣是在此与父母度过了他的童年。12 岁时已开始在耶路撒冷圣殿中听讲道,边听边问。成年后,到施洗约翰那里受了洗礼,以后就开始在故乡加利利地区传播天国的福音。他与施洗约翰不同,他不要求人们到旷野苦修禁欲。他深入村落,与众人共同生活,巡回讲道,地点不限,那时国家极端混乱,耶稣言论与行动触犯了犹太教中占统治地位的大祭司、法利赛人和撒都该人,与社会上层和当权派发生冲突。因此,在公元 30 年犹太教的逾越节前夕,耶稣被犹太教大祭司的差役所拘捕,交给罗马的犹太巡抚彼拉多钉死于十字架上。后来人们对他的怀念, 还是耶稣生前活动过的地方,都成了圣迹,像拿撒勒这个耶稣童年生活及成年传道过地方,基督教世界一直为其宗教和神秘联想所吸引。

今天的拿撒勒人口日增,大约有 5.5 万人。市场较前更为繁荣,城市最

瞩目的建筑物是富丽堂皇的天使报喜教堂,它于 1730 年建成于“圣母领报洞”的顶上。在其周围也有无数不同宗教的教堂、修道院、礼拜堂和学校等建筑物。它们的尖塔和圆顶的拱托下,其空中轮廓更为鲜明。教堂响彻云衢的钟声,更增添了令人神往的魅力。在这些圣地中,设有无数各式各样的餐厅和充满东方色彩的咖啡店,还开辟出一个热闹的市场,相当于中国各地的农贸市场,好一片繁荣景象。

由于拿撒勒不断发展与扩建,每年都吸引着 10 余万来米此观光的游客和

朝圣者,一个目标就是要寻求神圣的薰陶和灵感。