（三）住棚节

以色列人尚未完全从赎罪日的气氛中恢复过来，就又开始为下一个节日

——住棚节或曰收获节作准备。从犹太民历 1 月 15 日到 21 日，犹太人要过七天住棚节，这一节日的独特性，在于这个活动的庆典见之于大街上、庭院中、阳台上、乃至屋顶。这是因为整个庆典活动，是围绕在教徒居室的附近建造一个临时性棚子进行的。

住棚节也是一个宗教性节日，《圣经·利末记》中说：“你们要住在棚

里七日，凡以色列的家人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。”这一记载，把住棚节与摩西率领雅各的子孙出埃及的传说联系起来，使之成为纪念犹太祖先出埃及，进入迦南前 40 年的帐篷生涯和上帝对以色列人的阴蒙庇护的节日。因此，在这一天传统的犹太教徒都要做一年一回的建筑工人，他们用木板、棕榈树枝、柴草和树叶等搭建棚子。以色列政府也派人修剪树木，把剪下的枝条分发给人民， 以满足搭棚之需。棚子的样式规格在《圣经》中也是有一定的规定和要求的。

在以色列住棚节这一天，你可以看到犹太教徒中自发的建棚竞赛。人们用鲜花和水果来装饰棚子。竞赛的焦点往往是争论：“谁家的棚子最吸引人？”但其结果你总能听到：“的确，那是一个美丽的棚子，但它并不是按照《圣经》中的规定建造的”高声反驳，这成了住棚节有趣的一景。

虽然《圣经》上要求人们在住棚节必须连续 7 天住在棚里，但在现今的以色列，已不可能人人都到田野去搭棚居住。城市居民往往在阳台或花园里搭个茅屋，尽管人不住在里面，但在 7 天里都在茅屋中吃饭，以示纪念。

住棚节又叫收获节，它还是一个农业性的节日，是农民喜庆丰收的日子。这时地里的庄稼收割完毕，场上的粮食都已进仓，摘下的葡萄已酿成酒，农民开始欢庆丰收。在以色列，收获节既然是农业节日，自然就成了“基本兹” 的重要节日。此间，“基布兹”要举行游行狂欢，儿童们要进行各种运动比赛，成人有多种喜庆集会，人们载歌载舞欢庆丰收，在节日期间，“基布兹” 人也用葡萄、无花果等七种植物枝条搭起临时棚舍，在棚里度过收获季节的最后几天，以此感谢上帝的恩赐。不过据说这些世俗的“基本兹”人搭建的棚子已不再是上帝庇护犹太人的宗教象征，而是对世界各地犹太人在过去曾有的“临时居住所”所作的一种政治上的象征。他们认为，随着以色列国的建立，这些浪迹天涯时的“居住所”已一去不复返，但不管这些棚子的含义如何，总之，在住棚节搭建临时茅屋是以色列城乡共有的习俗。

在住棚节的最后一天，农村还要举行求雨仪式。老人们虔诚地祈祷，青年和孩子们在田野上载歌载舞，祈求上帝能听到他们的声音，如果这天天公作美，普降大雨，人们的欢乐将达到高潮。

住棚节也是犹太人三大朝觐、献祭的节日之一。虔诚的犹太人要去耶路撒冷，登上神庙山，朝拜西墙，缅怀先人。在住棚节的第一天和最后一天， 犹太会堂要举行特别仪式，庆祝节日。人们要手持“卢拉夫”（由香椽树、棕榈树、桃金娘树、柳树四种树枝扎成束）挥舞，这就是《圣经》上规定的“卢拉夫”仪式。