经济理论的两条阵线

关于事实与价值二者之间的理论关系问题，作为一个典型的功利主义者的魏克赛尔必然把它留下来不去弄清的；假如我们不考虑这一问题，那么魏克赛尔除了他的科学上的创造力以外，他还有一个清晰而经过很好思考的认识论。而且，这位学者的这两个方面结合得很合理想。因为正是他对认识论的深入理解才使得他的直观天才能够自由发挥，尽管他还有形而上学的模糊之处。他常常把他的货币理论说成是一个假设。这样一个抽象的理论结构不能是别的东西。最后我们要发问，作出这冲故意假设的和很抽象的形式理论结构并把它这样详细地加以讨论，有什么意义呢？

适当地说，它应当被描绘成的对所要观察的事实提出的在理论上相互关连着的问题的体系。它只是一种观察材料的组织，表明对知识的理解力。只是观察材料不会产生知识。没有一个严谨的经过思考的理论去组织观察的材料，知识必然合成的粗糙的虚假的东西，因为这样它就会被弄成不能控制的和异常简单的理论了。因此，抽象理论和已确定的“事实”和“法则”相较， 总是演绎的。一般地说，事实与法则只能在假设的理论中的科学而存在。除此之外，它是否有别种的存在，幸好这不是任何特殊科学所要决定的问题。因此，理论考察的主要术语是“问题”与“假设”，而不是“事实”与“法则”。在理论上，任何肯定的命题都有它的条件子句，即使当它采取合乎逻辑的简略形式时亦是如此。”因此，典型的抽象理论是一个完全的逻辑的循坏。结果理论本身不能包含关于现实的实际知识。

这种演绎的程序是不可能省掉的，特别是在目前，在社会科学中必需加以强调。要得到有理性的答案首先要提出有理性的问题。同时，必须同样明白地强调：这种处理的方法不是简单地为那种目的主要不在提出一系列有关问题而在于建立“法则”的、常识的、演绎的、绝对主义的旧理论作辩妒。科学理论的两条阵线——反对朴实的经验主义和反对理论的绝对主义——都必须坚持。