杂经杂谈

徐红兵

杂经？没有听说过。一向只知道《易经》、《诗经》、《十二经》、《大藏经》、《圣经》、《可兰经》等，哪里还有什么杂经？其实不但有，而且还很多，几乎什么经书都有。一部《中华杂经集成》，就是这些杂经的总汇。

大凡说起经书，人们不由得想到必是圣贤先哲的不朽典籍，经天纬地的神圣学术，高深莫测，庄严神秘，令人肃然起敬，谁敢与“杂”字拉扯到一起。然而，没有想到，现在居然出版了一部《中华杂经集成》，破天荒地将一个再凡俗不过的“杂”字加在经书的头上。这一下就把经书的神圣光圈抹去了。翻开这部书一看，原来在中华文化史上，除了儒释道之经书外，还有这么多杂经在民间潜藏暗传着。一部《中华杂经集成》收入 110 种，农工医卜，三教九流的百科杂经代表作品都尽量收集在一起了。据说只有少数庸俗无聊的《嫖经》等摒弃未收。可见这些杂经杂得出奇，杂得神秘，林林总总五花八门，真可谓杂经之奇观。

既有杂经，便有作者，当然作者也很杂。隐姓埋名的无名氏就不提了。黄帝、风后、扁鹊、范蠡、华佗、东方朔、邯郸淳、李淳风等，这些历史上扑朔迷离的神奇人物，都有赫然署名的著作，是真传还是伪托？不得而知。还有马融著《忠经》、扬雄著《太玄经》、王羲之著《笔经》、张华著《禽经》、陆羽著《茶经》、孙思邈著《玄女房中经》、陆龟蒙著《耒经》、黄宗羲著《今水经》、冯梦龙著《牌经》等等，有不少杂经出自著名的学者文人之手，其中不乏经世致用之术，当然也有游戏之作，甚至还有神秘的占卜算命之书。令人惊奇的是有一卷《龙经》，将古来有关龙的传说采集到一起，完全是虚构的荒诞之作，却成了描绘和塑造龙的典型形象的经典。最引人注意的是大文豪苏轼写了一卷极实用的《东坡酒经》，寥寥不足千字，文极简略，却叙述了制曲酿酒工艺的全部方法和要求。想不到东坡学士能诗能文能书，还能做东坡肉，又能酿东坡酒，有酒有肉，岂能不去赤壁一游？真是万种风流集于一身。还有女词人李清照，以清丽的文笔，浓厚的兴趣为后人留下了《打马图经》。此经有序跋，有描写打马游戏的优美辞赋，还有打马图的例解，结构完整，方法详备。读着这卷经书，自然会想起李清照不仅善蹴秋千，原来还是精于“打马”雅戏的高手呢，可谓韵人奇事！不过，尽管这是游戏之作，却也寄寓着离乱之思，表现出作者并不沉溺于游乐的情怀。与李清照的情怀形成对比的是贾似道，这位身居南宋宰相高位的权奸，没有建立治国安邦的业绩，却留下了一篇游乐无度的《促织经》。这是一篇罕见奇文，文中对蟋蟀的捕捉、选择、饲养、训练、搏斗、交配、疗伤、防病等， 都有极深入的研究和详细的叙述，可算得是一篇空前绝后的关于蟋蟀生性特征的专著。

杂经的作者上有帝王将相，下有学者文人等九流百家，文化领域广阔， 内容庞杂丰富，品格良莠杂陈，从道德伦理、习武练兵、天文地理、农工医卜、房事养生、宴饮游乐，直至三教九流的各种技艺的基本经验都有著述， 每一部都堪称当时特定领域的权威经典，闪烁着中华文化的智慧光芒。它们对于后人认识这些领域的发展历史、基本原则和方法，从事这些领域的学术研究，有着无庸置疑的文献价值。当然，其中不少书已鲜为人知，我以扬雄

的《大玄经》和东方朔的《灵棋经》询问街头卖卦算命的老头老婆，无一能答，都不知道还有这两部占卜的经典巨著。可见他们的江湖骗术是多么地肤浅无根。这些杂经在今天大部分已失去社会实践意义，有的已沦为糟粕，但其蕴含的历史文化意义还是值得重视的。