渔洋山人和《渔洋读书记》

吴清波

渔洋山人王士禛，是清代著名诗人，他在诗歌创作上主张“神韵说”， 在清初诗坛上主持风会数十年之久，在中国文学史上影响深远。

王渔洋是著名藏书家，藏书处叫“池北书库”，当时他的好友朱彝尊（字竹垞）曾专程到山东新城（今淄博）王氏家中看书，并写了篇《池北书库记》， 以记王氏藏书之富。朱氏在文中这样记述王士禛购求图书的动人事迹：“先生自始仕至今，目耕肘书，借观辄录其副。每以月之朔望，玩慈仁寺日中集， 俸钱所入，悉以购书。”王渔洋在京城官至刑部尚书，公事繁忙，不易见到。当时的大学者徐乾学告诉那些想见王渔洋的人：“但值每月三、五，于慈仁寺市书摊候之，必想见矣！”照徐氏说的去做，果然多数在书摊上能见到王渔洋。当时著名文学家、《桃花扇》的作者孔尚任曾作了一首《燕台杂兴》诗：“弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深；御车扫径皆多事，只向慈仁寺里寻。”孔氏自注云：“渔洋龙门高峻，人不易见。每于慈仁庙市购书，乃得一瞻颜色。”可见王渔洋求书不倦，是当时人所共知的佳

话。王渔洋绝非把古书当古董宝藏的人，用乾隆间无锡人刘

坚的话说，他是“好而能聚，聚而能读者”。王氏每读一书，对该书的得失、版本、真伪以及作者的人品等，往往加以精彩的评语，或写在书前， 或批在书后。数十年中，所评之书竟有五六百种之多。王氏这些评论当时就很受学术界重视，乾隆中修《四库全书》，所撰提要常常引用王氏的评论。

可惜的是，王渔洋池北书库的藏书，在他去世后多已散

佚，他的亲笔批语已很少传世。所幸者，他的书评大都载入他的笔记（《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《分甘余话》等）和文集（《渔洋文》、《蚕尾文》、《蚕尾续文》以及《渔洋文略》等）之中，使这些富有价值的书评不至湮灭。但是散在各处是不易阅读的，而且杂乱无序，无法见其全貌。因此，早在乾隆时期，刘坚选了一部分编成《渔洋书籍跋尾》二卷。到建国后50 年代，陈乃乾先生鉴于刘坚所集太少，又网罗文集中所有跋文，编成《重

辑渔洋书跋》，共 230 篇。但是，渔洋书评更多地保存在他的 5 部笔记中， 还有少数保存在现存的王渔洋藏书中，要想看到渔洋读书笔记的全貌，必须重新收集。

《渔洋读书记》（青岛出版社 1991 年 1 月出版，即将重印）一书，正是应这一要求而出现的。该书的编者是山东大学古籍所的王绍曾先生和他的助手杜泽逊同志，他们长期从事中国古典文献的整理与研究，对王渔洋有较深的理解。他们广泛阅读了王渔洋的文集、笔记以及有关的清人、近人著述， 先后辑集王渔洋的读书笔记 640 则，编成此书。全书进行了标点、校勘，并

按经、史、子、集、丛书 5 类进行编排，各篇都加注详细出处。这就原原本本将王渔洋披览群书所写下的笔记展现在读者面前。读书对研究王渔洋有较高的价值，正如苏州大学钱仲联教授为该书所作序言中所说：“由是而知阮亭（即渔洋）读书之博，识见之精，与蒙叟、竹垞足以鼎峙而无疑焉。”同时，该书也是古典目录学研究者的重要参考书，在中国目录学史上可以与《郡斋读书志》、《郑堂读书记》、《越缦堂读书记》等书相颉顽。因此，对爱读书的朋友们来讲，作为此书的责任编辑，我敢说这是一部很有用的书。