大地与天堂

——松花湖畔的随想

刘如溪

我去松花湖度假，身边只携带了一本书，是徐迟先生翻译的《瓦尔登湖》， 作者为美国作家梭罗。译序中徐先生说：“这是一本寂寞、恬静、智慧的书”，需要一个幽静良好的环境，尤其跑到山明水秀、未受污染的地方去读，更是相宜。松花湖真是最适合不过了，这里尚没有被工业，甚至也没有被大量的游人所污染，住在山中湖畔，面对窗外山坡上三两株洁白光亮、亭亭玉立的白桦，我开始读书，思索。

梭罗有一颗浸润在大自然中的美好心灵，他把湖泊说成是大地和空间的媒介物，是大地的眼睛，并说望着它人可以测出自己天性的深浅。现代人的心灵焦虑再度印证了梭罗的伟大，因为一百多年前，他那些关于大自然的议论，让我们感到了深邃和企羡。就在《湖》的末尾，他写道：“大自然其寂寞地繁茂着，远离着他们居住的乡镇。说甚天堂！你侮辱大地。”真是一语惊醒梦中人，在我们口口声声念叨着天堂的时候，大地正从我们的脚下消逝。大地之于我们，不是远远比子虚乌有的天堂更真实、也更重要吗？

天堂，那是我们到另一个世界去的事情，有人把现实的家园理解为活生生的大地，把精神的家园，也即精神的归宿寄予天堂。和鲜花、绿草相比， 天堂是什么样子呢？西方早就有人算过，如果死去的人仅仅有一小部分能有幸进入想象中的天堂，天堂也早已人满为患，早已无空间可容纳了。可以说， 关于天堂的梦想，只是人类对于自己在大地上的原初之时的回忆与追寻，那是精神的伊甸。即便如此，现在人类的神，还不过是神的损毁了的纪念碑， 已经倾斜欲坠了。世间真正美好的地方，只在我们的脚下。梭罗说：“让正午看到你在另一个湖边。”读到这句话时，我正坐在湖畔一个钓鱼的老者的身边，硕大的蜻蜓擦着水面，追逐嬉戏着。而头上无法叫出名字的小鸟，正盘旋啁啾个不停。这一切的美好，不是来自大地吗？

大地作为我们的母亲，对于现世的人类，是真正的天堂，唯一的天堂。但我们对大地的真诚与爱怜、渴望与尊重，大概要低于对人类幻想的天堂那份诚念与恐惧。我们不对大地母亲有虔诚，就会不再有爱。大地生长谷物， 赐予我们以食粮；大地生长树木，我们可以建造房屋，以避寒冷。人类之所以能生生不息，不正是因为大地的馈赠吗？珍惜了脚下的大地，我们才进入了现世的天堂。至于那个虚无缥缈的来世，有必要过多去关心它吗？

征服自然、与天地斗争，表现了人类的勇气和斗志，但这是蔑视大自然的狂妄。面对生养我们的大地，面对浩瀚而又神秘的宇宙，我们的智慧真的显得比一只鸟更加高超吗？如果不遵从和谐与自然的原则，任何猎取都将是破坏，任何收获都将是劫掠。湖泊是大地明亮的眼睛，禽兽是我们亲密的邻居。当我们从甘洌的清泉汲取一捧清水的时候，当我们在高大的松林中拣取一羽翠绿的鸟毛的时候，谁不会像孩子一样欣喜呢？猎枪对准老虎，等待我们的只是英雄的死亡，和猎人凶残的狞笑。餐桌上的那些高级的食客们饕餮着的，正是大地母亲最心爱的儿子。无节制地砍伐原始森林，造成大面积水土流失，每当我看见黄河浑浊的流水时，心总是像刀绞一般疼痛；在我的家乡——松嫩平原的西部，几十年前还是肥得流油的原野，由于无节制地垦荒、

人畜践踏，现在几乎接近于荒原了。天惩永远大于人类的贪婪，在自然的法则面前，人未必比一只飞鸟、一只走兽更有力量。万物有灵，我们人类不过是大地母亲的子女，从这个意义上说，我们和一只松鼠、一只潜水鸟，甚至一只蚂蚁都是平等的。我们有什么权利为自己的噬杀寻找借口、为自己的贪婪寻觅理由呢？

大地是我们现世的天堂，我们理应满足和敬畏。正如梭罗所说：“如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和芳草一样芳香，而且更有弹性， 更如繁星，更加不朽，——那就是你的成功。”