想读真情

王洪荣

什么叫好书，似乎下不了定论。有人喜欢《红楼梦》，有人爱读《人间喜剧》，也有人把《天龙八部》视为经典，且都能讲出个之所以推崇的道理来。由此可见，每个人所理解的“好书”，其意义是不同的。

我所理解的好书，是那种充满真情的书，那种能用真情拨动心弦，从而被深深感动的书。它就像是一首优美动听的曲子，让你浮想联翩，心潮难平， 忆起逝去的岁月，想起故乡和童年，以至于将人物的命运同自己的人生道路交融一起，或悲或喜或笑或泣。它就像一幅底蕴丰富寓意深刻的油画，让你沉思，使你反省，给你启迪，催你奋发。

在我看来，一本倾注着真情的书，就是一本教科书，它关照着你做人的原则，左右着你对人生道路的选择，甚至影响着你的一生。

那还是在“文革”的前夕，我刚刚读小学三年级，在县城上中学的大姐从学校图书馆借回一本苏联小说《古丽雅的道路》。书已很破旧，竖排版， 几乎全是繁体字。但对第一次读外国小说的我来说，却如获至宝。冬夜里， 借着小油灯光，我读得如痴如醉。当读到古丽雅在战斗中英勇牺牲时，我霍地用被子蒙上头，失声抽泣起来。全家人都让我给哭愣了，待弄明白后，我便招来了哥姐们的一顿奚落。我再也放不下这本书了，读了一遍又一遍，边读边做着一个个美丽的梦，向往着走古丽雅走过的人生道路，期待着战争到来，我坚信自己在战火中，一定会像古丽雅一样，成为一名女英雄。从那时候起，我开始写日记，几乎篇篇日记都有古丽雅的名字，她就像一位童年的朋友，和我形影相随。为了不受“分离”之苦，我斗胆做了一件大逆不道的事，就在大姐准备带着《古丽雅的道路》返校时，我把它藏了起来，并一把鼻涕一把泪地谎称在教室里让人偷走了。大姐气得直想揍我，最后，她不得不以 3 倍的书价向图书馆做了赔偿。

我最终拥有了《古丽雅的道路》，它伴着我度过了童年、少年，并使那些没有色彩的年代，充满了梦幻和憧憬的光芒。战争到底没有按照一个女孩子的狂热如期而至，因此，我也未能成为女英雄。但，这本洋溢着真情的好书，却使我终生难忘，并不因为时光的消逝而淡漠。直到今天，留在记忆中的，仍是 60 年代读过的那些中外作家的作品，让我崇拜的依然是古丽雅、卓娅和江姐。

“文革”以后，作家群如雨后春笋般膨胀起来，“高产者”、“先锋派”、“才子”等均不乏其人，不同流派不同题材的作品充斥着书市、书摊，我再也不用为一本《古丽雅的道路》做撒谎的“孩子”了。然而，除了部分翻译作品外，能让我产生激情，被深深打动并引发共鸣的小说却寥寥无几。我曾怀疑自己的情感是否麻木，曾扪心自问这种现象的出现，是否由于过去的幼稚和今天的成熟？但回答是否定的。至今读《牛虻》仍能心情沉重，至今读

《二月》仍会热泪盈眶。这使我悟出了一个道理，无论过去还是现在，我对文学作品苛求的仍是一片“真情”。

毋须讳言，当代的青年作家其文化水平和知识面比之五六十年代的作家，不知要高出多少倍，他们对于文字的纯熟和遣词造句的功夫，堪称一流； 对于题材的拓展和流派的创新也属先锋，但那些包装得富丽堂皇的小说，就

是不能感动你，透过稀奇古怪的情节和荒诞不经的故事，以及由豪华宾馆、酒店装饰的文字，读到的只是一片虚假的矫情和空泛的苍白。再美丽的文字也不过是一串符号，而一串美丽的符号也许会给人以美感，却难以使人感动。

从此不愿再珍藏“新书”，无论评论界将其捧得多么高，吹得多么神。最多借来翻翻，随后便忘得一干二净，没有真情的书，犹如一具裹着锦衣的僵尸，你无法用心灵同它对话，而心灵又是不容欺骗的，镌刻于心扉上的文字，必须是用真情滋润过的。

经常从报刊上读到这样的论点：市场经济冲击了纯文学，纯文学因此受冷落。更有人抱怨是通俗文学的泛滥，带来了纯文学的不景气。我以为这一类看法有失偏颇。真正使纯文学走下坡路的，应该说是纯文学本身。西方一浪高过一浪的市场经济浪潮，并没有将纯文学冲进垃圾堆，相反，许多经典作品还被继以续集，耗费巨资搬上银幕。众所周知的《飘》，就是很好的例证。至于在中国的读者中，为什么纯文学竞争不过通俗文学，道理很简单， 与其劳心劳神去读干巴巴的文字，倒不如来点通俗易懂的消遣。还有、五六十年代那群“上”作家的作品之所以还能一版再版地印刷，继续拥有读者群， 恐怕也是沾了“真情”的光吧！

真情，无论它有多么粗糙，无论它是多么寒酸，它毕竟是真的，毕竟有血有肉，毕竟充满着生命的活力。因此，“真情”受宠也是理所当然的。

浏览 90 年代的书店、书摊，便有一种说不出的惶惑。多么渴望能读到一本奔涌着真情的书，多么渴望能被真情打动一回。享受真情，无论是哭是笑， 那滋味都是妙不可言的。

想读真情，真的想读真情。