职业培训和专业培训

在古代印度，已经出现了某些以职业训练为中心的专业学校。最初， 婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓的人可以在一起同习经义。以后，种姓分化逐渐明显，教育也随着分化，刹帝利仅学少量经义，则用更多的时间去学习射术和行政管理；吠舍子弟最初也学习吠陀经典，后来《吠陀》的学习被取消，学术科目也不再学习。他们虽然还有少数人送子弟入古儒学校，但多数是到匠师家中，通过师徒传授的方法，进行实际操作， 学习技艺。有些还常常出售劳动产品，来增加收入，养家糊口。这实际上是一种职业培训学校。

《经典》曾提到俗人向匠师习艺的问题，指出：“甚至穿白色服装的人，为着掌握赖以糊口的技艺，也是尊敬、爱慕而礼遇其师的。”这本《经典》还提到俗人所操的其官行业，如医疗、缮写、会计、绘画等等。这就是当时的职业培训和专业培训。这种培训是婆罗门教和佛教教育以外的一种教育，学生是“俗人”，教师是“匠师”，学习的是“技艺”。

这些行业的技艺如何传授？《经典》没有提及。但是，以后的佛经中常常提及医学训练。根据丰富的文献资料，可以知道古代印度医学已达到很高水平。传授医学并非完全依靠寺院或高级学校，还有许多是通过医生私人以师徒传承的方法传授的。当时不少城乡有着医道精良的名医，他们一面行医，一面授徒，传授他们的医疗经验和医学知识。学生拜师就学须交付学费，或者为师服役，学习期限约为 7 年之久，学习科目包括解剖学、外科学、内科学、药物学以及手术操作等。学生学成之后，通过学科知识和医疗能力考试后，可以成为医生。据说，萨凯塔、里加葛利卡等地，以医学著称，名医获得极其丰厚的报酬，生活优裕， 令人羡慕。于是，充当医师遂成为有志青年追求的职业，甚至千里跋涉， 前去拜师就学。

除了医学专业教育之外，古代印度还早早出现了艺徒制度。在古代印度，由于大规模建造寺庙和宫廷，由于制造兵器等，手工业逐渐发展起来。雅利安人不愿意从事手工艺术方面的工作，手工业就主要成了达罗毗荼人的行业。干这种手工行业，都有一定的技艺，必须预先进行这种职业培训，或父子相传，或师徒传承。公元前 600 年，印度就出现了

行会，到公元 300 年就有了比较完备的制度。在这种行会制度中，就包括艺徒制度。艺徒制度规定，政府对著名艺人给予荣誉，造船业、武器制造业、塑造佛像业，都由皇家掌握，由少数家庭秘密传习。师徒均由

行会管理，保证艺徒能够确实有效地从匠师那里学到操作经验。从这里看，印度的行会教育比欧洲的行会教育要早一千余年。