射御教育

原始社会末期以来，军事斗争十分激烈。到了奴隶社会，一般部落氏族都拥有庞大的军队，以便对外征伐掠夺，对内镇压奴隶。掌握“射” 与“御”的技能是奴隶社会武士必备的条件。学校一产生，培养武士的射御之教就被列为学校教育的重要内容。夏代学校的射御之教就十分发达，不过只有文献记载，尚无考古发现。商代的射御之教，既有文献记载，又有文物可考。

到了西周初期，由于政权刚刚建立，立足未稳，仍需要加强军事实力，以镇压新征服的氏族和奴隶的反抗。因此，西周王朝初期学校教育的主要内容是练兵习武，力图把学生培养成为保卫社稷的武士。据《礼记·射义》记载，周天子选择诸侯、卿、大夫、士的办法就是试射。诸侯每年要贡士于天子，天子试之于射宫，合格者才能参与祭典。在选拔过程中，在德行与其他技能基本相同的情况下，则以射箭技术的高低作为中选与否的条件。据《礼记·内则》记载，13 岁或 15 岁以上的男孩就要“学射御”；《国语·周语上》又说，不脱离农业生产的士，则是“三时务农，而一时讲武”。

射，就是射箭；御就是驾驶马车。射箭是当时最重要的作战本领。当时的武器以兵车为主，作战以车战为主，驾御兵车作战的技能十分重要，关系到战争的胜负。因此，当时统治者十分重视射御教育。西周的国学与乡学都设有射御之教。国学习射之处，陆上有“射卢”和“宣■”； 水上有“辟雍”和“泮宫”。乡学中的“序”也以习射为主。据古籍记载，御的训练方法有 5 种，称为“五御”，即鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，并对每种方法都规定了具体严格的要求。

西周的射御还很注重道德教育，这主要表现为射御必须尊礼。所谓尊礼，一方面在形式上要合于礼节，一方面在思想上要有明确的训练目的和志向。在尊礼思想的指导下，西周王朝创制了“礼射”制度。