的文化教育1.教育的起源

教育是指社会上一切影响人的思想品德、增进人的知识和技能、提

高人的素质的活动，是人类特有的一种社会现象，是人类社会永恒的范畴。

教育是什么时候产生的？它起源于什么？这是研究教育史首先应回答的问题。

关于教育的起源问题，历来有种种见解，马克思主义与唯心论者的观点有着根本分歧。

马克思主义认为：教育的起源问题直接与人类社会的产生和存在相联系，直接起源于人类生存和发展的需要。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》、《劳动在从猿到人转变过程中的作用》两书中，科学地论证了人类是通过从事劳动，特别是制造工具、使用工具而由古猿进化为人的。他在《自然辩证法》中明确指出：劳动创造了人本身。劳动创造了人类，也促使人类产生了教育活动，但不宜说教育就是起源于劳动。苏联教育界曾对唯心主义的教育思想进行了批判，提出教育起源于劳动，现在看来，这种观点似乎将教育的起源说得远了。恩格斯曾指出： “历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的蕃衍。”①生活资料的生产是维持生命的需要，种的蕃衍是延续群体生命的需要。当人类制造出第一件工具后，便完成了从猿到人的伟大转变。人从制造工具进行劳动时起，就产生了教育。人类为了维持自身的生存和延续群体生命， 必须把通过劳动实践获得和积累的经验、知识、技能和习惯传给年轻一代。这样，教育的产生就是十分必要和自然的了。这一“传授”的任务， 自然落在年长一代的身上。只有通过这种“传授”活动，年轻一代才能学会生存，并将世世代代积累的知识、技能、经验和传统习惯接受下来， 一代一代传下去。因此，教育是人类生存和延续、发展的需要，起源于社会生产和人类生活的需要。

但是，某些社会学家和教育家否认教育的社会性，在教育起源问题上无视教育的产生和发展对人类社会物质生产活动的依存性，提出种种唯心主义的观点。例如，法国社会学家利托尔诺（1831—1902 年），在其《教育之进化》中详述了动物界的“教育”现象，认为蚂蚁群里也有“教师”和“学生”，从而认为教育是自然界的一种普遍现象，所有动物都有教育和学习过程。这是把教育现象生物化，否认教育是人类特有的社会现象和它的社会本质。又如美国教育家保罗·孟禄（1869—1947 年），提出了教育的心理起源论。他在《教育史教科书》（又译《教育史课本》）中认为，原始社会没有学校、没有教材，儿童的学习只是对成年人的“无意识模仿”。这是单纯从心理学的观点来解释教育的起源问题和原始社会的教育现象。当然，在儿童的学习过程中，有模仿的因素，但把人类的教育活动看作是单纯的无意识的模仿，忽视人类的教育活动是有意识有目的的活动，则是错误的。

语言的产生是教育起源的必备条件。教育史学家认为：语言和教育都是人类在共同劳动、共同生活中和它们一起产生的，都产生于“人类的童年”——“正在形成中的人”。

① 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第 4 卷，第 2 页。