商朝的正式学校

《汉书·儒林传序》说“殷曰庠”；《礼记·明堂位》说，“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗”；又说“瞽宗，殷学也”；

《孟子·滕文公上》说，“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之” 等等。这说明商朝除有“庠”、“序”等学校名称以外，又出现了“学” 和“瞽宗”。

首先，商朝产生学校的条件已经很成熟。由于生产工具的改进，商朝的社会经济出现了空前繁荣的景象，科学文化，如天文学、冶炼技术和陶器制造等，都有了很大发展。由于社会经济的发展，商朝已经有一部分脱离生产劳动的文化人，专门为奴隶主贵族服务。地下出土的文物已经证明商朝有了这种文化人，被称为“卜”、“贞人”或“史”。商朝的文字也已经进入比较成熟的阶段。仅就发现的单字数量来看，已有

4000 字以上，其中一部分已近似于形声字。另外，随着阶级矛盾的日益加深，商朝已经建立了一整套严密的国家机构，朝廷设有文武百官分别管理各种事务。鉴于中国商朝政治、经济和科学文化的发展，尤其是文字的成熟程度，认为当时已出现以传授间接经验为主的学校，是完全有道理的。

其次，有关商朝学校的记载已得到部分地下出土文物的验证。在殷商时期的甲骨文中，就有“庠”、“序”、“学”等的单字；还有像手持笔形状的“笔”字；像竹木简扎在一起的“册”字，以及“师”字和“教”字等等。这说明商朝已经有了专门进行教育工作的机构——学校； 有了专门用于教学的用具——“笔”和“册”；有了专门从事教育工作的人——教师。再者，在殷商甲骨文之中，已发现有占卜何时建校、何时入学的内容；有表示习射、习数、习礼和习乐的内容；有反映教师指导学生练习刻字的内容，等等。另外，郭沫若在《殷契粹编》中指出， 商朝时期邻近的一些小国常派遣子弟前来入学，这说明商朝学校已相当发达。

根据古籍中的各种记载和甲骨文提供的部分资料，商朝学校的具体情况大致如下：

商朝的“庠”，是从“虞舜”时期和夏朝的“庠”承袭下来的。上边已说到，夏朝的“庠”是养国老和庶老的地方。商朝统治者之所以把前代的“庠”保持下来，无非是想借此向社会各阶层人士推行孝、悌的教育。古人云：“上老老而民兴孝，下长长而民兴悌。”就是说，商朝的“庠”是一种以养老为号召，进而实施教化的一种社会教育机构。

商朝的“序”，亦是从夏朝承袭下来的，但有了新的发展。商朝以武力得天下，因而很重视军事。后来，随着形势的发展和政权的稳定， 越来越重视思想统治。《射义》说：“故射者进退周旋必中礼，⋯⋯此可以观德行矣。”可见，商朝的“序”既保留了军事体育训练的旧形式， 又增添了学习礼乐的新内容，而且更强调品德修养。“习射”只是一种形式，通过习射达到“明君臣之礼”、“明长幼之序”的目的。这说明， 商朝的“序”已是以习礼为主、习射与习礼相结合的教育机构了。

商朝的“学”和“瞽宗”，是前代没有的一种新型教育机构。商朝有“尚右”的传统，因为商朝举行各种祭祀活动时都向右（西）的方向朝拜。商朝的“学”已分为“右学”和“左学”，有人认为“右学”是大学，“左学”是小学。所谓“瞽宗”，就是“学”。古籍云：“瞽宗， 殷学也。”从甲骨文的大量记载看，商朝的“学”和“瞽宗”，已成为真正的教学场所了，因为它有固定的校舍，选拔德高望重的人为师，传授礼、乐等典章文化，其目的是为奴隶主贵族培养继承人。

综上所述，可以发现，中国学校的产生已有 4000 余年有文字记载的历史，这是世界教育史上罕见的。