学校的产生和初步发展

到原始社会末期，随着私有制、奴隶制、一夫一妻制家庭的出现， 原始社会开始瓦解，原始社会教育的特征逐渐消失，阶级教育逐渐形成。如古代墨西哥，那些酋长、祭司、军事首长和富人成了当时的统治者， 他们的子弟可以不从事体力劳动，在特别的房舍里学习象形文字、观察星辰和计算土地面积。学校正是这样产生的，是阶级社会的产物。学校的产生不是偶然的。首先，社会生产力的提高、社会物质生产的发展是学校产生的根本原因。随着社会分工的出现和金属工具的使用，农业、畜牧业和手工业有了进一步发展，劳动产品有了剩余，使得一部分人可以脱离体力劳动，专门从事教导儿童少年的工作，这样就产生了学校。其次，随着生产力的发展，社会政治生活日益复杂，需要大批管理人才， 这是学校产生的客观要求。奴隶主为了维护他们的统治，需要不断强化国家机器，实行武攻文治。在这种情况下，居于统治地位的奴隶主阶级需要建立专门传授政治统治、军事技术、宗教祭礼等文化知识和经验的机构，让他们的子弟学文习武，这就需要建立学校。再次，文字是产生学校的先决条件。文字是当时记载人类总结出来的文化知识和经验的唯一工具。起初，文字被看作神器，由少数人（僧侣）独占；后来，又用来记录政事、经验和知识。这样，人们要了解事理，学到本领，就要专门学习认字、书写和阅读，这就要求有便于教和学的场所。再者，生产力的提高和生产经验的积累，促进了科学知识的发展。例如埃及，由于生产力的发展，有了剩余财产，当时的统治者，特别是祭司，才能脱离生产劳动，有闲暇对丰富的经验进行总结、探索和钻研，如他们为了预测尼罗河的泛滥而产生了天文学，公元前 4241 年就有了太阳历；为了测量河水泛滥后的土地而产生了几何学；由于兴修沟渠而产生了水利学；

他们精心制作木乃伊和医治疾病，医学也有了发展等等。对于这些有关生产斗争的科学知识，必须通过专门学习才能掌握。于是，专门从事教育的机构便应运而生。人类最早的学校约在公元前 4000 年代出现在奴隶制初期的巴比伦、亚述、埃及、中国和印度等东方文明古国，如宫廷学校、祭司学校、神庙学校、文士学校、古儒学校和中国的庠、序、校、瞽宗、辟雍、泮宫等等。

①宫廷学校和祭司学校

官廷学校设在国王所在地的宫廷内，招收王子王孙或高级官吏的子弟就学，目标是培养高级文武官吏；祭司学校设在大寺庙里，专供高级僧侣的子弟就学，主要任务是训练未来的高级僧侣。这两种学校都是奴隶主国家早期的最高级学校，一般人家的子弟是不能入学的。据考察， 这两种学校是人类历史上最早出现的学校，能入学者从很小就被送到学校，连续学习很长时间，一直到长大成人能为官为僧才离开。他们要学习各种文稿，从事抄写，学习宗教经典。这类学校还要进行奴隶主阶级的道德和政治教育，学习奴隶制社会所需要的生活习惯、行为规范等； 要求学生遵守国家法度，效法名人言行，坚定地为国家效力。

②神庙学校

在古代埃及、巴比伦、亚述和印度等地，在神庙和寺院内附设一种学校，被称之为神庙学校。神庙学校比宫廷学校和祭司学校的地位要低， 培养目标较为广泛，既培养一般官吏和一般僧职人员，也培养为皇家修建宫殿、陵墓、寺庙及医治疾病的人员。神庙里的僧职人员就是学校的教师。学校一方面要教学普通知识，如文字书写、语言、计算、天文等学科的初步知识，同时也要向学生传授神学、巫术、占星术、法律、医学、建筑等比较高深、比较专门学科的知识。

③文士学校和古儒学校

文士学校和古儒学校产生于古代埃及、巴比伦和印度。“文士”是古代埃及、巴比伦一种特有的有学识的人士；“古儒”是指印度一些对婆罗门教的教义有深刻研究而愿致力于教育工作的人。这些人大多是从神庙学校出来的，也曾准备为官为僧，其中有些人已有一定官职，握有一定权势；有的并无官职，但尚有一定社会地位。他们都长于文墨，并具有一定的科学知识。在他们求职待官之际，往往设坛讲学，招收那些不能上神庙学校的一般奴隶主和一些自由民的子弟入学。这类学校一般设在文士和古儒家里，是比较初级的启蒙性质的学校，主要教授识字、阅读和基本计算方面的知识，对少数程度较高的学生，还教授天文、医学和法律等方面的知识。

总之，学校的产生是社会的一种巨大进步，对于传播科学文化、发展社会生产和建设精神文明等有着极大的作用。但是，由于当时文化知识被奴隶主阶级所垄断，学校教育从它一产生，就带有鲜明的阶级性。古代埃及僧侣乌若霍若新特在设置学校的石碑上就明确写道：“我遵照法老的命令，创办和管理学校，学校的全部学生是来自显贵人家，而非来自贫穷人家。”①这就是证明。

① 曹孚、滕大春等：《外国古代教育史》，人民教育出版社，1981 年版，第 19 页。