二、保存了中国的文化和文明

义和团运动既然阻止了帝国主义列强瓜分中国，它就相应地保存了中国数千年来的悠久的文化，使我们中华民族这个文明古国得以在这个世界史上最大规模的掠夺领土的时代中存在下来。这一点有些外国研究者看到了，并作出了很高的评价。他们说：

“无论如何，中国在一八九四年在她同列强的关系上达到了一个转折点。一八四二至一八九四年的追求贸易的时期终止了。插进来的新的因素影响了中国的命运。中国在中日甲午战争中的失败向全世界暴露了她在抵抗侵略上骇人听闻的软弱无能，并且引起了外国负责的政治家们的贪婪野心。此后，列强就忙于对中国的政治统治权和经济统治权的争夺。对华贸易问题再也不是他们唯一的和主要的关心的事情了。远为更加重要的利害关系问题乃是中国这个国家的政治前途问题。究竟中国应该继续享有一个主权上的政治存在（to have a sovereignpolitical existence）呢？抑或她应被列强所瓜分和并吞（to be dismembered and absorbed by powers）呢？这是一个难以预测其后果的非常重大的问题。这不仅仅是中国的完整濒于危险的问题。世界的和平也包括在这个问题的解决之中了。任何一个在列强中急于要保持其大国地位的国家，对于涉及到四百万

③ 《同治朝筹办夷务始末》卷十二，第 43 页。

平方英里以上的领土的支配权，对于涉及到占全人类将近五分之一的人口的支配权，都是不可能掉以轻心的。这种情况严重地危及了欧洲国家之间的均势。

“不过，中华帝国随时有发生崩溃的危险，在文化方面（the cultural aspect） 却比在政治方面更加重要。 它涉 及到全人类文化的命运。中国文明

（Chinesecivilization）虽说在过去不曾大大地影响了那些不是她的直接邻居的 人民，但是在将来它的影响可能很大，这是可以相信的。中国一旦遭受瓜分，就 会消灭这种可能性，其结果是中国文明的中断，是由被同化了的中国人去替饿、

法、英、日和其他文化集团增加一点东西。” 这位作者可能是受到第一次

世界大战后以斯宾格勒（Spen-gler，O.）和汤因比（Toynbee，A.J.）等人为代表的西方文化形态学派的影响，所以他在论述这个问题时着眼于中国文化和文明的保存方面。实际上，中国悠久的文化和文明之保存乃是中国在政治上没有被帝国主义列强瓜分的直接后果。义和团运动在这方面的功绩，一向被我们自己所忽略了；旁观者清，西方作者倒是把它明确地提出来了。

世界文化和文明的发展本来是互相影响，彼此渗透，互相补充的。毋庸讳言，中国近代由于西方产业革命没有波及到中国，它是落在文化发展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先进文化，急起直追、迎头赶上的。正像指南针、造纸术、印刷术和火药等代表中国文化的四大发明，曾经有助于欧洲中世纪的“黑暗时代”之结束一样，中国文化和文明在将来也是很可能对世界文化和文明作出巨大贡献的。在义和团运动中，英勇的拳民敢于面对帝国主义列强的号称“八国联军”的“挑战”（Challenge）作出“应战”

（Response），就把所谓中华民族是“一个未开化的群体”，“一批没有活力的群众”，“一群没有民族热望的东亚病夫”，所谓中国是“一个无可救药的病人”，是“一个垂死的国家”等种种诬蔑，一扫而光，证明了中华民族“是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”，“中国是世界文明发达最早的国家之一”，①它的文化并未衰老，而是具有强大的生命力的。“没有像挑战一样的应战，就不会产生创造性的火花”。①义和团运动对帝国主义瓜分中国的挑战所作出的应战证明，中国文化和文明是有其生存的价值和权力的，而中国几千年来的悠久文化和文明并借此得以保存，义和团运动的功绩是不朽的。