一 语言文字

契丹语为与乌桓、鲜卑一脉相承的东胡语的一个分支，属阿尔泰语系。与古蒙古语同源，关系密切，某些契丹语词汇与古蒙古语相同或相近。

辽建国前，契丹无文字。神册五年（920 年），阿保机命耶律突吕不和耶律鲁不古创制文字。他们在汉人的协助下，以汉字隶书减少笔划，或直接借用汉字创制了契丹大字，即所谓“汉人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约”①。

契丹大字笔画较汉字为简，但字数仍有 3000 之多，不便掌握。并且用以记录多音节词汇较多、语法中有粘着词尾的契丹语时，效果也不理想。后来， 皇弟迭剌参照回鹘字对大字加以改造，创制了契丹小字。小字为拼音文字， 拼音方法受了回鹘字的启发和汉字反切注音的影响，有 300 多个表音符号， 称原字。将若干原字拼在一起以记录契丹语，“数少而该贯”①，使用起来比大字更为方便。

契丹小字的研究，现在已取得突破性进展，国内外学者已释出语词四百余条，构拟出一百多个原字的音值。②

辽朝境内，契丹语和汉语都是官方和民间的通用语言。两种契丹字和汉字也同样被官民使用并在境内外通行。契丹字创制后，用于书写官方文书、碑碣、牌符、书状、印信等，同时也用契丹字翻译了大量儒家经典和文学、史学、医学著作。萧韩家奴曾译《通历》、《贞观政要》、《五代史》，耶律倍译《阴符经》，耶律庶成译方脉书。耶律庶箴还曾用契丹大字记录建国初诸部乡里之名，附于大字篇末。寺公大师著有《醉义歌》。今天所能见到的契丹字多为墓志铭文、碑文和铜镜、玉盘、鱼符、印章、铜币及银币的边款铭文等。

大量汉文书籍的翻译，将中原封建地主阶级的思想和统治经验，中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，带动和促进了游牧民族草原文化的发展。辽朝的皇帝和契丹上层人物多仰慕汉文化，很多人有较

① 《新五代史·四夷附录》。

① 《辽史·皇子表》。

② 参见清格尔泰等《契丹小字研究》，社会科学出版社 1985 年版。

高的汉文化修养，汉人上层也多通晓契丹语，连出使辽朝的宋朝人有些也能用契丹语作诗，对沟通契丹人与汉人的思想感情，加强辽宋间的兄弟友好关系起了重要作用。辽兴宗时，宋使余靖用契丹语作诗①，深受契丹人喜爱，兴宗十分高兴，亲自为之劝酒。