（二）联盟内部的权力斗争和机构调整

涅里立阻午时，“始立制度，置官属，刻木为契，穴地为牢”②，联盟开

① 《辽史·太祖纪》。

② 《辽史·太祖纪》。

① 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第四卷，第 161 页，人民出版社 1972 年版。

② 《辽史·太祖纪》。

始了从管理本身事务的部落组织向反对人民的压迫机关转化的进程。与唐的交往和冲突，对突厥、回鹘的依附与反叛，大大开阔了部落首领们的眼界， 先进的物质文明和文化制度，也不断从外部影响和推动着契丹社会的发展。早在大贺氏联盟时期，原始的部落联盟就受到唐朝封建制度和文化的冲击， 联盟首领和部落首领，可以得到唐朝较多的赏赐；在唐朝的扶植、保护下， 拥有部落成员赋予他们的权力之外的特权。这种权力的争夺，导致了大贺氏与遥辇氏的权力交替。唐朝也不断向部落首领们灌输权力意识，唐玄宗在给涅里的敕书中，就教训他：“卿彼之蕃法，多无义于君长”，“为此王者， 不亦难乎”，“卿虽蕃人，是当土豪杰，亦应防虑后事”。①当契丹社会发展到相应程度，这种说教就会被接受，涅里时的“制度”、“官属”是行使联盟权力的保障，“契”、“牢”是约束人民、惩罚反叛的工具，遥辇联盟自重建起，就开始了由“自由处理自己事务的部落组织”向“独立的统治和压迫机关”转化的过程。此后，联盟组织机构也有了发展，出现了一系列新职位和新事物。

决狱官的设置 9、10 世纪之交，契丹社会发生了急剧的变化，联盟各级首领的世选造就了最初的部落贵族，对外征伐和掠夺增加了贵族的权力和财富，“公共权力”就成了部落贵族追求和争夺的目标。

迭剌部是遥辇联盟中的强部。它的首领夷离堇兼任联盟军事首长，长期以来迭剌部夷离堇一直从涅里后人耶律氏家族中选出，于是争夺这一职位的斗争首先在迭剌部耶律家族中爆发。大约在鲜质可汗（约 860—885 年在位） 前期，耶律阿保机的祖父匀德实为夷离堇，被族人耶律狠德（又作狼德）杀死，狠德继任为夷离堇，这一斗争很残酷，以致匀德实的四个儿子不得不逃往突吕不部避难。而 872 年耶律阿保机出生后，祖母月里朵恐其为狠德集团所害，将他藏于别帐，不使外人发现。不久，耶律蒲古只用计杀死了狠德及其同党，蒲古只做了迭剌部夷离堇。

激烈的斗争，使狱讼增加，由军事首长兼掌刑狱已不能适应形势发展的需要，专掌刑罚的决狱官产生了。遥辇联盟见于记载的决狱官是胡母里，他出身于与迭剌部耶律氏互通婚姻的国舅拔里氏家族。决狱官的设置使遥辇联盟有了明显的镇压和统治职能。

于越的出现 迭剌部夷离堇权力的扩张，使耶律氏家族内部的争权斗争愈演愈烈，在残酷的杀伐之外，也用阴谋手段攫取。夷离堇撒剌的之后，在耶律释鲁的策划下，发生了争夺夷离堇的戏剧性事件。痕德堇可汗时，迭剌部推举了匀德实之兄帖剌的儿子罨古只为夷离堇。在即将举行继位仪式时， 罨古只的异母弟辖底身着红袍，戴貂蝉冠，乘白马而出，他的拥护者们高呼“夷离堇出矣”，于是趁罨古只措手不及，辖底抢先举行了柴册礼。辖底以欺诈的方式，违反联盟议事会的决定，自立为夷离堇。

在辖底篡夺夷离堇职位的阴谋活动中出谋划策的释鲁被立为于越，与辖底同掌国政。《辽史》称于越“总知军国事”，其地位仅次于联盟长，而在夷离堇之上，握有军、政实权。释鲁之后，其侄耶律阿保机为于越，联盟大权已操纵在耶律家族手中。

侍卫军——挞马的组建 释鲁既然以打破部落联盟传统秩序的方式攫取了联盟领导权，就很难指望取得传统习惯的支持和保护。为了维护自己的权

① 《敕契丹都督泥礼书》。

力，他组建了一支侍卫军——挞马，并用自己的侄子和亲信耶律阿保机担任这支精锐部队的指挥——挞马狘沙里。挞马是联盟首领的亲军，是契丹人的第一支常备军。常备军的建立使联盟在向国家过渡的进程中又前进了一步。“被用来反对人民的，武装的‘公共权力’”将逐渐取代“部落中自己保卫自己的真正的‘武装的人民’”。①

“瓦里”和“籍没之法”“瓦里”是管理贵族罪犯的机构，“籍没之法” 是对在权力斗争中失势的贵族进行处分的不成文法。按照这一法规，在权力斗争中失败的贵族首要分子将被处死，他们的家属将被籍没为奴，由瓦里管治。这一法规出现在痕德堇可汗后期，是部落贵族争权斗争激化的结果和产物。

于越高踞于部落贵族之上，享有统治联盟的大权与殊荣，对耶律氏贵族有着极大的诱惑力，不能不使他们心生觊觎，取得于越职位成了他们梦寐以求的目标。阿保机任挞马狘沙里期间，发生了谋杀于越释鲁的大案。作案者是战胜过狠德集团的蒲古只族人和释鲁的儿子滑哥。痕德堇命阿保机审理此案，将这次谋杀案的首要分子蒲古只三族的家属籍没为奴，编入瓦里。从此， 他们不但使用战俘奴隶和役使贫困的族人，而且贵族犯罪也将沦为奴隶。

至此，作为国家机器的军队、法庭、监狱等，都已初具规模。部落联盟已经走到了其历史行程的尽头，契丹社会即将跨进文明的门槛。