（二）大力发展文化事业

在用人行政方面，章宗一仍世宗之制，而在发展文化事业方面他又大大超过了世宗。他正礼乐，修律法，完善官制，使典章文物日臻完备而成有金一代治规。

提倡儒家思想，尊孔读经章宗比世宗更尊崇儒家思想，更重视科举取士。为方便学子应试，特增府试三处；恐误失人才，又增加会试录取人数，对命题和程文要求也作了相应调整；选才识优长者为学官，提高教育和科举取士水平。

同时，为不同的对象规定了不同的读书标准，要求亲军 35 岁以下者，学习《论语》、《孝经》；诸科举人也要兼治诸经。即位之初，以“律科举人止知读律，不知教化之原”，采纳诸臣建议，使其“通治《论语》、《孟子》， 涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留”①。同时， 置弘文院，继续译写经书。

继熙宗初以孔子 49 代孙孔璠袭封衍圣公后，完颜亮初定袭封衍圣公俸格，世宗又以孔总袭封。章宗即位后，特授孔总曲阜令，明昌二年（1191 年）， 又以孔元措袭封，并招诸郡邑修复文宣王庙。命党怀英撰宣圣庙碑文，章宗亲行释奠礼。同时也重视州县孔子庙的维修保护。

③ 《金史·礼志》。

④ 《金史·乐志》。

① 《金史·章宗纪》。

整理典籍，编纂史书除经书外，章宗重视历代其他各种著述的搜集和保存。明昌五年（1194 年），下诏搜求《崇文总目》中所缺的书籍，以高价向民间购求。如藏书家不愿出卖，则以书价之半租借，组织人力抄写后，再将原书奉还。

章宗重视史书的编纂和当代史事的搜集整理。前此，熙宗和世宗时都曾编纂先朝实录，章宗继续命人寻访耆老，收集太祖、太宗、熙宗、世宗四朝皇帝的言论，分类编集《圣训》；续修世宗、显宗实录；又令完颜纲、乔宇、宋元吉等分类编辑诸臣陈言文字 20 卷；①同时健全编写起居注、日历的制度，以备编修国史。

即位之初，命参知政事移剌履提控，在萧永琪《辽史》的基础上继续编修《辽史》。继任陈大任，于泰和七年（1207 年）完成。

为了褒奖完颜希尹、叶鲁创制女真文字的功劳，金宗章对他们加以封赠， 依仓颉立庙周至例，在上京为他们立祠，岁时致祭。此外，还平反了田瑴等人的冤狱，追复田瑴等人的官爵，解除了党禁。

大定、明昌年间，战事减少，生产有了一定发展，阶级矛盾、民族矛盾有所缓和，社会秩序相对稳定。女真社会发展进程加快，尤其是进入汉地的女真人，迅速完成了向封建制的转化。

由于文治的提倡，女真人渐受中原封建文化和儒家思想的濡染。社会稳定，物质财富的增加，使女真统治集团和社会上层人物生活日益奢靡，尚武之风大减，女真人渐趋文弱。大定七年（1167 年），在宋使射弓宴上，宋使中 50 箭，而护卫中的善射者却只中 7 箭，这引起了世宗的忧虑。此时，金朝南有中兴的宋，北有崛起的蒙古诸部，金世宗深恐丢掉尚武精神，影响金朝的防御力量，因而极力提倡女真人勿忘旧俗，学习女真语言文字，坚持习武骑射。他说：“恐异时一变此风，非长久之计。”为了加强金朝的军事力量， 他一改当初推行汉法的态度，转而要求保持女真故俗。二十四年，他以 62 岁高龄，率领诸王、部分臣僚，长途跋涉，前往上京。在那里，他用女真语唱歌，备道王业艰难，继述不易，训诫上京军民“当务俭约，无忘祖先艰难”。并迁速频、胡里改 3 猛安 24 谋克充实上京，加强上京的防御力量。

章宗虽力主文治，面对蒙古各部日益严重的威胁，也诫敕女真人勿废骑射。他禁止利用网、群雕猎捕野兽、飞禽，唯恐女真人不习骑射；擢升女真进士中骑射中选者；功臣子孙善射者，虽身形不及格者也令试护卫；诏女真人不得改汉姓，不得用汉字译女真名，不得学南人装束，以一切方式、手段维持女真人的尚武传统。

但是，迁入中原的女真人淳朴俭素的风气已消失殆尽。金朝社会奢侈靡费习气日甚一日，官民竞相讲求宫室服用制度和婚丧礼数，以追逐无名之费相尚，奢侈腐化之风积重难返。世宗晚年颇惑于佛，僧尼、道士及寺庙、宫观日益增加。自此，金朝的统治逐渐由盛转衰。

① 《金史·章宗纪》载：“诏完颜纲、乔宇、宋元吉等编类陈言文字，其言涉宫庭，若大臣、省台、六部， 各以类从，凡二千卷。”而《金史·完颜纲传》载：“四年，诏纲与乔宇、宋元吉编类陈言文字，纲等奏， ‘凡关涉宫庭及大臣者摘进，其余以省台六部各为一类’，凡二十卷。”本书暂从《完颜纲传》。