（三）姓氏、部落

由于时间久远，又无文字记录可考，女真人得姓之原已难得其详。但他们的姓氏当与最初的氏族、部落有某种联系。而随着社会的发展，原始的血缘氏族、部落逐渐解体，姓氏与部落间的血缘联系逐渐向地缘关系转化，部落和姓氏的内涵也就发生了变化。最晚在完颜部定居于按出虎水之时，部落的血缘纽带已经松弛，地缘关系已经确立，虽然仍保留有若干原始时期的残余。

宗室、同姓完颜与异姓完颜生女真部落内血缘关系的松弛表现在同一家族的后裔分属于不同部落和同一部落内包含了并无血缘关系的家庭、家族。以完颜氏为例，《金史·宗室表序》说：“金人初起完颜十二部，其后

皆以部为氏，史臣记录有称宗室者，有称完颜者。称完颜者亦有二焉，有同姓完颜，盖疏族，若石土门、迪古乃是也；有异姓完颜，盖部人，若欢都是也。”这里的完颜十二部，当指以按出虎水完颜部为核心组成的早期的完颜氏部落联盟。属于这一联盟的人们后来“皆以部为姓”，成为完颜氏。显然，完颜部联盟中的各家族、家庭并非都有血缘关系。与金朝皇室无血缘关系的完颜氏即“部人”，也就是“异姓完颜”。

金皇室始祖函普的直系和旁系后裔，分别为宗室和同姓完颜。同姓完颜为疏族，是函普兄弟的后人，如函普之弟保活里的后裔石土门、迪古乃，兄阿古乃的后裔、曷苏馆人胡十门等。

① 《三朝北盟会编》引马扩《茅斋自叙》。

函普的直系后裔为宗室完颜，大定前统称“宗室”，明昌后改称“内族”，凡文献记载，只称名而不称姓。至宣宗时，又一律称“完颜”。宗室完颜多属按出虎水完颜部，但该部却并非全由宗室组成。金初名相完颜希尹与函普就无血缘关系。

异姓完颜知名者有完颜希尹。希尹曾祖石鲁，“与昭祖同时同部同名，交相得，誓曰：‘生则同川居，列则同谷葬。’土人呼昭祖为勇石鲁，呼石鲁为贤石鲁”①。后来，贤石鲁脱离按出虎水完颜部，其子劾孙时又归。此后，其孙欢都和曾孙希尹遂为该部成员。他们无疑是异姓完颜。显然，这部分人的数目甚至多于同姓完颜和宗室完颜。

另一方面，按出虎水之外，仍有以完颜为部名者，各部成员也都以完颜为姓。如雅达澜水完颜部人阿库德、白达；泰神忒保水完颜部孛堇安团；耶懒路完颜部部长石土门等。同时，加入完颜部联盟的部落，也有初期并不以完颜为部名者。如娄室一族，“其先曰合笃者，居阿注浒水（按出虎水）之源，为完颜部人，祖洽鲁直，⋯⋯以财雄乡里，枝属浸繁，乃择广土，徙雅挞濑水，拏邻、麻吉等七水之人皆附丽焉。父白答，⋯⋯事世祖为七水部长”

①。这个七水部长白答，因加入了以按出虎水完颜部为核心的部落联盟，也自

然就成了完颜部人，并取得了完颜这个姓氏。与此相反的是函普的后人有的迁出该部另组新部，如神隐水完颜部孛堇冶诃就是景祖乌古乃的后裔。

由此可知，部落之名得自其首领的姓氏，同姓组成的不同部落则各以所居地为别。它揭示了这样一个史实：见于记载的女真人姓氏产生于当时的女真诸部落之前，此时的女真人早已走完了原始氏族部落的里程，在原始氏族、部落解体的同时，个体家庭和地缘的部落也就随之产生。早期氏族成员的后裔已经分别迁到了不同地区，加入了不同部落，有的成了部落首领，有的则沦为部落平民或奴隶。部落完成了由血缘向地缘的转化，氏族也为宗族所取代。

《金史·百官志》载，女真人有白姓、黑姓之分。白姓包括以完颜、温迪罕、夹谷、仆散为首的 27 姓，以裴满、徒单为首的 30 姓和以吾古论（乌

古论）为首的 26 姓；黑姓包括以唐括、蒲察为首的 16 姓，总计 99 姓。白、黑二姓的划分或许与最初的氏族有某种渊源。同时，从姓氏谱列举的姓氏中也透露出了另外一个信息，即女真人中还包括了一些肃慎系统之外的成分，如光吉剌和蒙古。

部落组织建国前的生女真部落由若干大家族组成，部落首领称孛堇，统兵打仗则称猛安、谋克。若干部落组成部落联盟，联盟首领称都部长（都孛堇）。

所谓完颜十二部，就是以按出虎水完颜部为核心的生女真人的一个部落联盟组织。它由函普的直系、旁系后裔和与他并无血缘关系的人领导的 12 个部落组成。

此外，生女真社会中同时也还有其他部落联盟存在。盈歌时与完颜部抗衡的留可是统门、浑蠢二水合流处的乌古论部人，与留可结成联盟的有徒单、蒲察等部。在分析两大势力集团对抗的形势，估计双方的实力时，他们称： “徒单部之党十四部为一，乌古论部之党十四部为一，蒲察部之党七部为一，

① 《金史·欢都传》。

① 罗福颐辑《满洲金石志外编·壮义王完颜娄室碑》。

凡三十五部。完颜部十二而已，以三十五部战十二部，三人战一人也，胜之必矣。”①从留可等人对形势的分析看，当时完颜部落联盟并不是实力很强的联盟，由于他们选择了土肥水美且与发展水平较高的契丹人接近的按出虎水作为定居地，数世以来又连续出现了几位杰出的首领，才得以后来居上，战胜了对手，在统一女真诸部的基础上，建立政权并进而成为当时我国境内幅员最为广大、实力最为强盛的政权。

由此看来，建国前的生女真部落组织存在着三个层次，部落一部落联盟一部落大联盟。这个部落大联盟是包括全部生女真人的更高层次、更大范围的联盟，它与国家组织已相当接近，是金政权建立的基础，它的核心则是完颜十二部的部落联盟。

这样就不难理解金朝皇室的婚姻关系了。交错从表婚是原始社会残余的影响；婚姻对象的选择又是社会现实和政治利益的产物。就当时的社会状况而言，他们的婚姻对象都是与完颜家族居地相近的家族，如石鲁妻徒单氏、乌古乃妻唐括氏，他们的家族都居于按出虎水附近，这是女真人进入定居农业生活的反映。而徒单、唐括、蒲察等家族都是生女真中强有力的贵族，完颜氏的事业需要他们的支持与合作，则是这种婚姻关系建立的政治原因。②