（四）中外经济文化交流的扩大1.东西雨主洋和中西交通

（1）记胡袄祠

东北隅右金吾衙，西南隅胡袄祠①。

⑤ 玄奘，出国取经，於公元 645 年回国，664 年去世。可知唐初已有雕板。

⑥ 普贤，菩萨名。行弥法界曰普，位邻极圣曰贤。佛门称文殊 与普圣为二 。

① 云仙杂记即云仙散录，宋史 艺文志卷 5 作马贽撰，当是冯赘之误。

② 敬授：书经有“敬授人时”语， 谓敬记天时以授於人，使人不至失时耕种。

③ 纥干皋：纥干，姓；皋，古文 暨字，人名。唐时人，字咸人 ，字咸 一，著 有序通解录一卷，大中时官江西观察使。

④ 中朝，指内朝的官吏。

⑤ 长兴三年，公元 932 年。

⑥ 马缟，五代时著名的学者，会以後唐任刑部侍郎等职，著有中华古今注。旧怀一代史卷 71、新五代史卷55 均有傅。

⑦ 田敏，五代时著名的经学家，梁未进士。

⑧ 乾祐元年，公元 948 年。

⑨ 尹拙，著名的经学家，历史家。周世宗时官国子祭酒，人宋为检校工部尚书等官。宋史卷 431 有傅。

① 胡袄祠：袄教，即拜火教，由波斯傅来；唐时在长 安建寺，称为袄祠。

武德四年所立，西域胡天神佛经所谓 摩醯首罗②也。次南曰延寿坊，南门之西懿德寺。

随开皇六年，刑部尚书、安公李圆通所立。神龙元年，中 室为懿德太子官社③，是加饰为禅辽地。内有大石臼重五百斤。隋 末，人开法通④自终南扛来。法通少出家，初极怯劣，同侣⑤轻之。乃发愤，乞原壮健，书夜不舍。 後因书寐树下，口中涎沫流了出三升。其母驚，遽呼觉。通曰：“忽萝大人遗三馱酥⑥，使通噉之；適噉一馱，使悟耳。”自尔健 壮特异 ，试举大木石， 不以为困。此寺僧行戡， 本称膂力。通遂竊其袈裟，举堂柱以壓之。行戡望见，尽力莫能取之。通乃徐举柱以取，尽大骇。通力廉百人，时人咸服，以为神力。次南日光德坊，东南隅京兆府 廨⑦。

後魏武（正）光四年置，府内 定随开皇中制度，其後随事改作。开元元年，孟温礼为京兆尹，奏以贓 赎钱修理缮缉焉。西南隅胜光寺。

本隋幽州总管燕荣宅。寺西院有书（书） 行僧及团花 ①。贞观初，中口

（书）令王定所写，为京城所重。十字街东之北，慈悲寺。

武德元年，高祖为沙门曇獻②所立。初曇獻属隋末饑馑，常次南日延康坊， 西南隅西明寺。

本隋尚书令、越国公杨素宅。大业中，素子玄感诛後没官。武德初，为春公主宅。贞观中，赐濮恭王。恭王死後，官市立寺。寺内有杨素旧井，玄感被诛，家人以金投井，後人突击见，鉤汲无所获。今寺众谓之云井，在僧廚院内。初，杨素用事，隋朝奢僭过度，制造珍异，资货储積。有美姬，本陈太子舍人③ 徐德言妻，即陈主权宝之妹，才色冠代。在陈初封乐昌公主， 初与德言夫妻情羲甚厚。属陈氏将亡，德言垂泣谓妻曰：”今国破家亡，必不相保，以子才色，必入帝王贵人家。我若死，幸无相忘。若生，亦不可复相见矣。虽然，共为一信。“乃击破一镜，各收其半。德言曰：”子若人贵人家，幸将此镜令於正月望日，市中货之若存，当冀志之， 知生死耳。”及陈减，其妻果为隋军所没。隋文以赐素，深为素所宠嬖④，为营别院，态其所欲。陈氏後令阉奴望日赍⑤破镜指市，务令高价，果值德言。德言随价便酬， 引奴蹄家，垂涕以告其敌，并取己片镜合这之。及寄其妻，题诗云：“镜与人俱去，镜蹄人不蹄。无复姮娥影，空馀明月辉。”陈氏得镜，见诗， 悲怆流涕，因不能饮食。素怪其惨悴，而问其故。具以事告。素惨然为之改容。使召德言，还其妻，并衣裳悉与之。陈氏临行，素邀令作诗叙别，固辞不免。乃为绝句曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”时

② 摩醯首罗，佛语，亦曰“莫醯伊濕伐罗”。摩 醯，大；伊濕伐罗，自在。摩醯首罗，意谓 大自在。

③ 追福，为死者祈祷祝福。

④ 法通，僧名。

⑤ 同侣，同伴。

⑥ “酥”一作“蓟”。蓟，芙也，疑误。

⑦ 廨，官署，旧时官史辩事的地方。

① 团花：团，圜也，见说文。凡物具圆皆日团。如花团。此处团花同花团。

② 曇獻，僧名。

③ 陈太子舍人：陈即南朝时的陈朝；太子舍人，官名。

④ 嬖，宠爱，宠幸。

⑤ 赍，送，带。

人哀陈氏之流落，而以素为宽惠焉。（两京新记卷 3）