揭发“九破”与“八苦”的直谏书

救国贱臣、前翰林院学士刘允章① 谨冒死上谏皇帝陛下：臣闻太进直必孤，太清者必死。昔晁错劝削诸侯之地，以蒙不幸之诛；商鞅除不轨之臣， 而受无辜之戮；今闕臣三人矣。守忠怀信，口不宣心，则刎颈刳肠，向阙廷而死者，并臣是也。救国策从千里而来，欲以肝脑上污天庭，欲死黎下救庶。臣死之后，不见圣代清平，故留贱臣以谏明主。今短书一封，不人长策，伏蒙不收，所以仰天搥胷，放声大哭 。杀身则易，谏主则难，以易死之臣，劝难谏之主。伏见陛下初登 九五②，颁下诸州，開直谏门，言者无罪。四方雷震，百里奔驰至阙廷者，原陛下致升平之业矣。陛下既不用其策，不佑其过， 或鞭达市朝，囚禁园苑。深埋沟壑者，不知其数，乞食道路者，不记其名。夫输忠献策之臣，匍匐阙廷者，岂敢欺陛下乎？大臣受位而不敢言，小臣畏死而不敢谏，忘生请死之罪，往往冒死天廷者，知陛下觉悟也。

伏闻枢密③之事，要在识人④，以宰臣为度外之官，以御史为不速之任， 冤者不得伸，君子所以深藏，小人所以深乱。自古帝王，以御史为耳目，以宰相为股肱。股肱废而不可用，耳目蔽则不能视。今陛下废股肱，蔽耳目， 塞谏诤，罪忠良，欲令四海不言，万方钳口，可不畏也？臣恐千秋岁，说陛下不圣，笑陛下不明，臣所以急也。当今天下求进之臣，智者不肯自言不肖， 愚者不肯自言不贤，故使贤愚混杂，善恶同群真智真愚，何所分别？取之则善恶进，舍之则贤愚退，何不使至愚在野，至贤入仕？今天下食禄之家，凡

③ 皇甫鎛，旧唐书卷 135、新唐书卷 167 均有传。

④ 这是開成元年（公元 836 年）五月七日盐铁使奏疏中所说的话。

⑤ 囊橐奸人，意即包庇或窝藏奸人。

⑥ 疮损，疮伤减少。

⑦ 锢身，以盤枷锢其身，叫做锢身。

① 刘允章，唐末政治家。黄巢攻下洛阳时，刘氏曾率官吏迎接义师。旧唐书卷 153、新唐书卷 160 均有传。

② 九五： 周易乾卦：九五，飞龙在天。后以“九五”指帝位。

③ 枢密院，官署名。唐代宗永元年（765 年），置枢密使，职掌出纳帝命。唐末多由宦官担任此职，权力很 大。

④ 识人，小人，或识见偏窄的人。

有八人，臣请为陛下数之：节度使奏改，一人也；用钱买官，二人也；诸色功价优，三人也；从武人文，四人也；虚衔人仕，五人也；改优为真，六人也；媚道求进，七人也；无功受赏，八人也。国有九破，陛下知之乎？终年聚兵，一破也；蠻夷炽興，二破也；权豪奢僭，三破也；大将不朝，四破也； 广造佛寺，五破也；赂贿公行，六破也；长史残暴，七破也；赋役不等，八破也；食禄人多，输税人少，九破也。臣闻自古帝王，终日劝农，犹恐其饥， 终日劝桑，犹恐其寒；此辈不农不桑，坐食天下。欲使天下之人尽为将士矣， 举国之人尽为僧尼矣，举 国之人尽为劫贼矣；欲使谁人蠶桑乎？今天下苍生，凡有八苦，陛下知之乎？官吏苛刻，一苦也；私徵夺，二苦也；赋税繁多，三苦也；所由乞敛，四苦也；替逃人差科，五苦也；冤不得理，屈不得伸，六苦也；冻无衣，饥无食，七苦也；病不得医，死得葬，八苦也。仍有五去：势力侵夺，一去也；奸吏隐欺，二去 也；破丁作兵，三去也；降人为客，四去也；避役出家，五去也。人有五 去而无一归，有八苦而无一乐；国有九破而无一成；官有八人而无一出：凡有三十馀条，上古以来未之有也！ 天下百姓，哀号于道，逃竄于山泽，夫妻不相活，父子不相救。百姓有冤， 诉于州县；州县不理，诉于宰相；宰相不理，诉于陛下；陛下不理，何以归哉？

伏见蛮寇欺侵，神道诳惑，我国家作亡命之魁，为逋逃之窟穴，徵兵五年，今日诛之，何见之晚也？臣闻郤以疑未终销兵于当时①，本无养兵日，为乱臣张本也。今不除其乱本，而除其乱苗，士卒荡尽于中原，玉帛多亡于道路，嶺外仍令节度四面讨除，苍生嗷嗷，何负陛下？令行此讨罚，以为上策， 臣恐今年一承嗣①，明年又生一承嗣，天下征战，未有了期，则祸难起于腹心， 蜂虿生于手足。陛下左右无人敢言，但知润色美词，悦情畅志而已，岂知千里零落，万里凋残者哉？

今国家狼戾②如此，天下知之，陛下独不知之；天下不敢言，臣独言之。万死一生。臣死一介之命，救万 之命，臣今虽死，猶胜于生。臣献策千条， 未蒙一问，覊孤贫病，流落风尘，眷恋朝廷，而不能去。倘陛下盬臣愚见， 知臣愚忠，则理乱期须，存亡瞬息，太平之日，昭然目前。必也陛下不以国为心，不以百姓为本，臣当幸归沧海，葬江鱼之腹，不忍见国难危，臣之原毕矣。臣恳擗③不胜痛切感懼之至。（全唐文卷 804，刘允章：直谏言）