儒家经典的传播

孔颖违字仲达，冀州衡水①人。八岁就学，诵记日千余言，闇记三礼义宗

②；及长，明服氏春秋传③，郑氏④尚书、诗、礼记，王氏⑤易；善属文，通步

历⑥。当造同郡刘焯⑦。焯名重海内，初不之礼；及请质所疑，遂大畏服。隋大业初，举明经高第⑧，授河内郡博士⑨。帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议。颖达为冠，又年最少，老师宿儒恥出其下，阴遣客刺之。匿杨玄感⑩家得免。捕太学助教。隋乱，避地虎牢(11)。太宗平洛，授文学馆学士， 边国子博士。真观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言讲。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡’；‘有若无，实若虚’。何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能； 己虽多，仍就寡少之人更资其多；内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹无，君德亦然，故易称蒙①以养正，明夷②以莅众。若其据尊极之位，衒职耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业。岁余，以太子右庶子兼司业，与诸儒议历及明堂③事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。皇太子令颖达撰孝经章句，因文以尽箴讽。

① 衡水，今河北省衡水县西南。冀州，已详前注。

② 三礼义宗，三十卷，梁国子博士崔靈恩撰。清马国翰玉函山房辑佚书中辑錄四卷。此外王谟辑汉魏遣书钞、黄奭汉学堂经解、王仁俊玉函山房辑佚书续编并有辑本。

③ 服氏春秋传，后汉服处著。处字子慎，河南祭阳人，中平不拜九江太守。作春秋左氏传解谊，隋志著錄， 凡三十一卷。清王谟、钩、马国翰、黄逵、王仁俊皆有辑本。李贻德著有春秋左传贾服注辑述二十卷。仪微刘氏春秋左氏传旧注疏证一书多主贾达、服处说。

④ 郑氏，指后汉经学大师郑玄。

⑤ 王氏，指三国时经学大师王肃。

⑥ 步历，即推步历法。

⑦ 刘焯，字子元，信都昌亭人，隋代的经学浓。隋书卷 75 有传。

⑧ 明经：从汉代以来，即以经术取士，唐代称由经义被选取者为“明经”进士。高第：考得名次很高。

⑨ “博士”这各称，从秦代以来就有，言通古今者。汉武帝五经博士。唐代有各种博士，如算学博士、律学博士等等。

⑩ 杨玄感，隋司徒杨素子，后以反隋失败。隋书卷 70 有传。

① 蒙，易经卦名。彖辞曰：“蒙以养正。”象曰：“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”

② 明夷，易经卦名。象曰：“群子以莅众，用晦而明。”

③ 明堂，小戴记有明堂位一篇。此外礼记月令、吕号十二纪也有明堂之名。清人阮元曰：“明堂者，古者天子宫室之初名。”其实西周彝器只称某宫、某太室，明堂一名的起始，总在晚周。后汉以来始有白虎通“明堂上圆下方，八窗四闼，布政之宫，在国之阳”一类说法。这就是蔡 2 邕明堂论以来的制度，也就是阮元所谓“礼不忘本，别于近郊东南建之”的宫室。新旧唐书礼乐志、礼仪志中所谓贞观礼，就是在房玄龄、魏徵总领下，由孔颖达一班人完成的，也计论到明堂制度。唐文粹卷 40 有孔颖达的明堂一篇。

帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学，观释荣④，命颖达讲经；毕，上释奠⑤颂，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已。乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩， 虽死不恨”，剀切愈至。后致仕。卒，陪葬昭陵，赠太常乡，谥曰宪。

初颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰五经羲训，凡百余篇， 号羲赞，诏改为正羲云。虽包贯巽家为详博，然其中不能无谬冗。博士为嘉运駮其失，至相譏诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆⑥博士、弘文馆学士考正这。于 是，尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。潁达子志，终司业。志子惠元，力学寡言， 又为司业，擢累太子谕德，三世司业，时人美之。

王恭者，滑州白马①人，少笃学，教授乡闾，弟子数百人。贞观初，召拜太学博士，讲三礼，别为羲證，甚精博。盍文懿、文达②，皆当时大儒，每讲， 遍举先儒羲，而必畅恭所说。

为嘉运，魏州繁水③人，少为沙门，还治儒学，长论议。贞观初，累除越王东閤祭酒④。退隐白鹿山，诸方来授业，至千人。十一年，召拜太学博士、弘文馆学士。以孔潁达正羲繁酿，故掎摭⑤其疵，当世诸儒服其精。高宗为太子，引为崇贤馆学士。数与洗马秦暐侍讲宫中，终国子博士。（新唐书卷 198，

儒学传）