《韩非子》

战国后期杰出思想家韩非所作。韩非是法家思想的集大成者，他集商鞅的法治、申不害的术治、慎到的势治为一体，创造了法术势相结合的理论体系。《韩非子》就是这个理论体系的代表作。本书的主要内容有：（1）强调“明法者强，暗法者弱”。施政必须有法，有法作为衡量人们思想言行的标准和必须遵守的行为规范，才能使“官不敢枉法，吏不敢为私”。贯彻法令有“二柄”，即赏和罚。赏罚应合法度，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”， 只有这样国家才会走向富强。（2）主张“国本而不慕言”。韩非所说的“术” 是指考核、任免臣下方法。也就是以“术”来“循名责实”。对名实相符者行赏，对名实不符者处罚。考核，任免，使用臣下有各种“术”，如“持臣三节”，即“质”、“镇”、“固”。“质”就是对臣下的亲戚妻子明里优待而暗中软禁，使贤者不敢轻举妄动；“镇”就是给臣下以丰厚的爵禄，使贪者因“镇”而消除野心；“固”就是调查检验臣下的言行，威严地督责其功效，使奸者因“固”无计可施。对付臣下还可用阴谋权术，如“疑诏诡使”

（用诡诈的手段来使用臣下），“倒言反事”（说反话做反面的事来探得奸情）等。但韩非也反对“徒术而无法”，认为法术“皆帝王之具也”。（ 3） 认为人主应处“制人之势”。“势”即权势，就是说君主要独揽权柄，处在

“制人之势”，这样就有了洞察一切的有利位置，不管多么凶险狡猾的臣子也不敢欺骗君主了。但是“势”也离不开法，“抱法处势则治，背法去势则乱”。《韩非子》在它产生的时代就有很大影响，秦王朝的建立，就是它的实践结果。