古往今来话吴山

美丽的杭州西湖，“三面云山一面城”，在重峦镣绕的环抱下，唯有高约百米，绵亘数里的吴山，婉蜒曲折直插城中。登上吴山，杭城“参差十万人家”尽收眼底，钱江如带，风帆点点，西湖似镜，画航如织。自古以来， 吴山就是城内登高揽胜的好地方。据考证，古时的西湖是一个与钱塘江相连的海湾，吴山和宝石山是环抱这个海湾的两个岬角。那时的吴山脚下，是一片烟波浩森的汪洋，渔民常在海湾捕鱼、山上晒网，故而得名晒网山。春秋时期，这里是吴国的南界，故改称吴山。当时吴国大臣伍子胥因进谏吴王夫差惨遭屈杀。吴人怜之，就在此山立祠纪念，建造了一座“伍公庙”。这就是吴山上出现的第一座庙宇，至今已有两千多年的历史了。以后，庙宇、庵堂日益增多，林林总总几乎遍及了吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山腰，故有“吴山七十二庙宇”的传说。不过，这些庙宇屡建屡毁，时兴时衰。在民间流传最广、印象最深的，还要数建于明代的“城隍庙”。据说，庙里的“城隍老爷”名叫周新，广东南海人，生前曾任浙江按察使，为官清廉，人称“冷面寒铁”。他到杭州上任后，先清除了衙门中一批为非作歹、欺压百姓的官吏、差役。接着，又微服出巡，亲自查询狱中犯人的案情，纠正了一批冤案，受到平民百姓的尊敬和拥戴，贪官污吏闻风丧胆。后来，因冒犯了权贵，周新惨遭杀害，百姓愤愤不平。皇帝为了平息民愤，就假说梦见周新已在杭州做了城隍。从此，杭州人就在吴山为他建了一座“城隍庙”。于是，吴山也就叫“城隍山”了。

有庙即有会，吴山庙会由来已久。早年的庙会，除了烧香拜佛、算命测字等封建迷信活动外，还有卖书画的、演庙台戏的、变戏法、耍杂技的和卖花、斗鸡的等等，店家、小贩在庙字四周和沿途两旁摆满了摊铺。赶庙会的人往往是兴致勃勃，满载而归。

吴山庙会，不仅自古就有，而且四季不断，各有特色。大年初一到正月十八，上山的多半是杭州的本地人。人们到此辞旧迎新、祈求一年的好运气。二、三月间，杭嘉湖一带的香客纷纷涌进杭城，而且一般都是先到灵隐、天竺、玉皇山、净寺，最后才到城隍山。香客把香烛烧完了，就想买点东西带回去。所以，吴山脚下清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、多益处、状元楼、张允昇、方裕和等店家，生意格外兴隆。这些老店之所以名扬中外，与庙会的兴盛有极大的关系。到了立夏，开始农忙，外来的香客就减少了。但旧时的杭州有“五郎八保上吴山”的习俗，从事商业和饮食服务行业的伙计，辛辛苦苦忙了数月，老板都要犒劳大家吃一餐，并放假让他们上吴山赶庙会。此外，遇到哪座庙里的菩萨生日，吴山上也总要热闹一番的。

如今，吴山上的庙宇虽已不存，但一些有价值的历史文物和大批古树却还保留着。紫阳山原宝成寺附近有“感花岩”，上镌刻有苏东坡的咏牡丹诗和明吴东升书写的“岁寒松柏”四字，字迹尚可辨认。再稍下的一块山崖上刻有“第一山”三个大字，笔力遭劲，是宋代著名书法家米帝的手迹。紫阳山西坡，原三茅观旧址附近有一块岩石，上刻“吴山第一峰”五个大字，这里是历史上观看钱江潮的胜地。

在紫阳山顶北面有一组怪石平地而起，俗称“巫山十二峰”。人们依岩石的形状，为之命名为笔架峰、香炉峰、棋盘峰、象鼻峰、玉笋峰、龟息峰、盘龙峰、舞鹤峰、鸣凤峰、伏虎峰、剑泉峰、牛眠石等。因这些岩石酷似十二生肖中的动物，故亦称“十二生肖石”。旁边还有一石，状如倒覆的大瓢

羹，便取名“瓢羹石”。

茗香楼茶室周围的古老樟树，更是吴山景观的一个特色。这些樟树的树龄一般都在四、五百年左右，其中一棵“宋樟”，树龄在八百年以上。在“巫山十二峰”边，还有一棵杭州地区最古老的龙柏树，姿态古朴苍劲，树龄亦在五百年以上。值得一提的是，原先的“药皇庙”，曾改建成“吴山先贤堂”。堂内用蜡像、彩塑和油画等艺术形式，再现了二十六位历史人物的形象。其中，就有原先供奉在“伍公庙”里的伍子胥和“城隍庙”里的周新。

如今人们逛吴山，最感兴趣的是“鸟市”和“花展”。在沿山路旁的树荫下、石墩上、挂着、摆着各种各样的鸟宠儿。笼中有画眉、八哥、鹦鹉、芙蓉、竹叶青、黄豆儿⋯⋯它们迎着朝霞，放声歌唱，百乌争鸣，静中有闹。在“鸟市”里，不少老人虽年过花甲，仍腰杆笔挺，身板硬朗，个个乐观豁达。他们风趣地说：“这叫人养鸟儿，鸟养人。”旧时，吴山上还有“斗鸟” 的习俗。一种是隔笼相斗，即将两只鸟放进一只大鸟笼里，中间隔开，几个回合斗下来，胜者高声鸣叫，得意洋洋，败者闷声不响，垂头丧气。这种斗法，比较温文尔雅。另一种斗法比较凶残，叫滚笼相斗，把两只鸟儿关在一只笼里，任其撕咬，滚成一团，有的甚至当场斗死。那时，还有人用“斗鸟” 进行赌博，为此，有人大发横财，有人则倾家荡产。如今，这些陋习早已被历史淘汰。但爱鸟、养鸟、赛鸟的习俗，却一直在吴山留传下来。