四、稽山镜水

会稽大禹庙

峰峦起伏的会稽山下，有一处规模宏大的古典式建筑群，巍峨的殿字， 红墙褐瓦，层层相叠，一派庄严肃穆的气势，这就是闻名遐迹的浙东名胜禹庙和禹陵，相传大禹东巡死后就葬在这里。

禹是我国夏朝的创始者、传说中的治水英雄。在洪水滔滔、大地茫茫的远古年代，他沐雨栉风，历经艰辛，率领民众“通大川、决壅塞、凿龙门、降通漻河与导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。”终于解除了长期危害人民生活的水患。据东汉《越绝书》载，大禹“优民极水至大越，大会计， 爵有德，封有功。”并改茅山之名为会稽。禹做了皇帝后“巡狩大越”，在此病故，葬于会稽山下。《史记》载述，秦始皇、司马迁都曾“上会稽、祭大禹”，探禹穴。禹庙和禹陵自古就是祭禹的地方，至今仍是人们瞻仰凭吊的胜地。全国纪念大禹的建筑虽有多处，但就规模和地位而言，首推会稽。

大禹陵背靠会稽山，前临禹池，左右两侧小山分列，陵墓选址符合古代堪舆风水学说。禹陵古称”禹穴”，据山陵杂记所载，“禹穴穿地深七尺， 上无泻泄，下无流水，坛高三尺，土阶三等，周围方一亩”，这与我们今天看到的墓地地形有相似之处。

禹陵入口处为一条百米青石甬道，甬道尽头建有一座禹陵碑亭。亭内

4.10 米高的碑石上刻着“大禹陵”三个鲜红夺目的大字，此系明代嘉靖年间会稽郡守南大吉所书。碑亭斗拱环侍、翼角昂然，饰以砖雕彩绘。亭周古槐蟠郁、松竹苍翠，清雅幽静。碑亭右侧还建有一座六角重格石亭，名曰“咸若亭”俗称“鼓乐亭”，系明代所建。在侧尚立有“禹穴辨碑亭”，碑文记述了有关禹穴的来历，对大禹所葬之地作了考证，此文系“西冷八家”之一丁敬所作。碑亭南删的陵殿和禹祠是在原有旧址上重建的，粉墙黑瓦，占朴庄重，建筑风格富有绍兴特色。

禹庙与禹陵相邻，据史籍记载，夏启和少康都曾修建禹庙，但遗迹已难辨考。现存禹庙始建于南朝梁大同十一年，后经历代修葺扩建到明代已颇为壮观。除大成殿为 1934 年重建外，禹庙的主体结构都还保持清代早期的建筑风格。

禹王庙中轴线建筑为午门、祭厅、正殿三进。正殿高 24 米，为重檐歇山顶建筑，画栋雕梁、金碧辉煌。屋脊上雕塑的游龙、逆龙、凤凰等，是绍兴特有的石灰堆砌工艺。逆龙背插利剑的造型，令人想起古代治水英雄大禹与洪水殊死搏斗的场景。正殿正中的平台上，塑有高达 6 米的大禹立像，头戴冕旒、手捧玉圭、身着黑底朱雀双龙华衮，面部充满忧国忧民的神情，生动地表现出大禹“若不把洪水治平，我怎奈天下苍生”的抱负。像前槛柱上刻有康熙亲撰的对联：“江河淮汉思明德，精一危惟见道心”，表达了后人对大禹的敬重。

午门前有一块字形奇特的“峋峻碑”，又名禹王碑。碑文共 77 字，非篆、非蝌蚪文，形状如唐代韩愈所描写：“科斗拳身雍倒披，鸾飘凤泊虎螭”。据碑的字形词义考释，是后人为纪念大禹治水功绩而作，并非夏代遗物。岣嵝碑的文字原刻在湖南衡山（又名岣嵝山）云密峰，明嘉靖二十年冬，绍兴知府张明道得岳麓书院的拓本，摹勒石上，遂置于庙前。

祭厅在岣嵝碑之北，是历代帝王君臣祭把大禹的地方。左右两院，陈列着历代歌颂大禹功绩的碑石及有关史料的碑文。

位于正殿东侧的窆石，是禹庙年代最久、价值最高的一件珍贵文物。这

块略呈圆锥形状的岩石，高 2.06 米，底围 2.30 米，顶端钻有一个碗大的圆孔，石上覆攒尖八角亭。关于窆石的用途，历来有种种传闻，有的认为它是大禹下葬时引棺谆入穴所用的工具，也有的认为它是入葬后的镇石，或陵墓所在的标志。在光洁滋润的窒石上，还刻有不少文字，按内容可分为篆书刻辞原文、后人题咏和题名，因年代久远，有些文字已模糊不清。从宋至清代有许多金石考古学家如王顺怕，翁方纲、阮元、俞樾等都对它作过考证，鲁迅先生也曾撰写《会稽禹庙窆石考》一文。

人们在窆石旁还可看到两块碑石，上书“石纽”“禹穴”。传说大禹出生于西羌石纽村，葬于会稽，故有此二碑。历史上相传禹以拟姓，至今大禹陵一带还生活着姓姒的居民。