自古兰亭儒风盛

兰亭地处绍兴城西南 12 公里的兰诸山下，是历代书法家的朝圣之地。晋代著名书法家王羲之写《兰亭集序》的故事，就发生在这里。据史籍记载， 绍兴是我国植兰最早的地方，《越绝书》云：“勾践种兰于兰渚山”。汉代曾在此设过驿亭，故称兰亭。

东晋永和 9 年（公元 353 年）三月初三上已日，大书法家王羲之偕同当

时名士谢安、孙绰等 42 人，为过修楔日宴会集兰亭，举行了一场别开生面的“曲水流临”活动。他们列坐溪岸两侧，将酒觞（酒杯）置于清溪之上，任其飘流，酒觞停在谁的面前，谁就得即兴赋诗，不然罚酒三觞。据记载，当时聚会的 42 人中，王羲之，谢安等 11 人各赋诗两首，郗昙等 15 人各觅诗一

首，9 岁的王献之等 16 人拾句不成，各罚酒三筋。王羲之将 37 首诗汇集起

来，乘兴而作，在蚕茧纸上，挥动鼠须笔，一气呵成，写成了一篇 324 字的序文，记下宴集的盛况，写下与会诸人的感观，这就是被诸遂良评为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被后人尊为“书圣”，兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地。《兰亭集序》是王菱之得意之作，在这篇序文中， 光是出现的二十多处“之”字，就个个矫健俊美，而又各显风采，令人为之倾倒。传说王羲之后来又把那篇序文重写了多次，但都不及当时在兰亭所写的那一篇，因此成为传世之宝，难怪酷爱王羲之书法的唐太宗临死之前，要留下遗诏，把它作为随葬品，埋入自己的陵墓里去了。陆游曾作诗叹曰：“茧纸藏昭陵，千载不复见。”后世所传都是历代书法家的摹仿之作。

说起“曲水流觞”的来历，得从三月上已这一传统习俗谈起。上已，是指夏历三月的第一个已日，这是我国民间一个拔除祸灾，祈降吉福的节日。古人认为，水和火都是至洁之物，可以消除一切疾病和灾难。远在三千多年前的周代，已有水滨拔楔之俗，朝廷中还指定专职女巫掌管此事。拔，是拔除病气，使之清洁；楔，是修洁、净身。拔楔是通过洗僵身体，达到除去凶疾的一种仪式。到了汉代，三月上己，才确定为节日。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，拔除不祥。后来，此俗又进一步发展，演变为临水宴宾。魏晋以后，才将上已正式定为夏历三月三日即春楔，所有临水拔楔及水滨宴会活动都在这天进行。而“曲水流觞” 活动就是由上已节派生出来的一种风俗。那时，人们在举行拔禊仪式后，大家就坐在环曲的水渠旁，在上流放置酒觞（杯），任其顺流而下，杯停在谁的面前，准即取饮，彼此相与为乐，故称“曲水流觞”。觞，古代酒器，通常为木制，底部有托，可浮于水面。还有一种是陶制的杯，两边有耳，又称“羽觞”。因其体重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。这种游戏，自古有之。而王羲之等人在兰亭举行的修禊活动，虽然也有祭祀仪式，但主要通过“曲水流觞”活动，突出了咏诗论文、饮酒赏景。上匕赋诗之俗，由此而起，并对后世产生重大影响。尤其是在绍兴，这种由“曲水流觞”活动带来的咏诗饮酒的儒风雅俗，一直盛传不衰。直到现在，每逢夏历三月初三，来自中外的书法家都要聚集兰亭怀古续胜，举行追仿修楔觞咏的兰亭书会，泼墨挥毫，咏诗论文，纪念书圣王羲之，并进行“曲水流觞”的游戏。

现今的兰亭，建于明嘉靖二十七年，由于历史的变迁，亭址已非原地， 但仍然是依山傍水，竹林掩映。这是一座幽雅别致的江南园林，入门，穿过一条修竹夹道的石砌小径，迎面出现一座引人注目的三角形碑亭，碑上刻着两个笔力逆劲的赫然大字“鹅池”。传说王羲之在写这块碑时，刚写罢“鹅”

字，忽闻皇帝圣旨下达，连忙搁笔接旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字，两字风格相近，但笔划有别，“鹅”瘦“池”肥，一碑二字，父子合璧，成为千古佳话。

亭畔一泓碧水，即为鹅池。几只白鹅在池中悠然嬉游，不禁使人想起三羲之以字换鹅的故事。据传，王羲之千金不售一“关”，但为得到一群白鹅， 居然甘为老道士抄写整整一卷《道德经》相换。由于酷爱白鹅，他常常将“鹅” 字一笔挥成“鹅”，意谓“我的鸟”。王羲之为何如此喜欢白鹅呢，据说这与他钻研书法有关，他以为执笔时，食指应如鹅头那样昂扬微曲，运笔时则象鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。

跨过鹅池上曲折的石桥，就来到“流觞亭”。亭的周围有木雕长窗，外有走廊环绕，翘角飞檐，古色古香。亭内最引人注目的是一幅明代万历年间的石拓手卷《流觞曲水》图，这轴近 20 米的长卷，有名人题跋、有《兰亭》碑帖，还有唐代杰出的画家李公麟绘的《兰亭宴集图》，再现了修禊的情状， 画中 40 多个人物，姿态各异，有的举杯畅饮、有的低头沉吟、有的袒胸露臂， 醉态毕露，无不描绘的维妙维肖。卷中有宋代书法家米芾跋曰：“右唐中书令河南公诸遂良所拓晋右军王羲之兰亭宴集序，并谏议大夫柳公权得群贤诗，御史检法李公麟装图，皆驸马王晋卿家所藏，可谓三绝。”流觞亭前， 有曲水叠石，相传是王羲之等人修禊、流觞、饮酒、赋诗的地方。

流觞亭右侧有“小兰亭”，亭内立石碑一方，镌刻“兰亭”二字，为清康熙所书。流觞亭的左侧，为右军祠（王羲之曾历任会稽内史和右军将军， 故世称“王右军”），这是园林中最大的一座建筑，祠中景物无一下与翰墨有关。祠内有一泓池水，名为“墨池”，池中有四角方亭，即“墨华亭”。池两侧的回廊壁上，嵌有后人题咏石刻多方，大多为历代书法家临摹这位书圣的遗墨。徜徉其问，浏览一下碑刻，就使人感到，这些摹仿之作尚且有如此精深的功力，王羲之本人的书法更当是达到登峰造极的境界了。王羲之成为书圣，非一日之功，据说他勤练书法，经常洗笔，年深日久，池水都染黑了，故后人将这一泓池水取名为“墨池”。

流觞亭之后，便是久负盛名的兰亭御碑。碑的正面，镌刻着康熙皇帝手书的《兰亭集序》全文，碗口大的字体，洒脱酣畅，碑的阴面，是乾隆皇帝游兰亭时写的七律《兰亭即事》遗墨，诗云：“向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。风华自昔称佳地，觞咏于今纪胜名⋯⋯”表达了这位遍游全国胜迹的皇帝对兰亭的倾慕之情。御碑四周及顶额、底部都雕有龙、凤、牡丹及祥云等图案，雕刻精细，造型优美。御碑质地坚硬，气势雄伟，碑高 6.8 米，

宽 2.6 米，厚 0.4 米，重达 3 万 6 千余斤，是我国最大的古碑之一。