不肯去观音

佛教胜地普陀山，不仅建有雄伟壮丽的三大寺院，还有众多的庵堂、茅蓬遍布其间，如大乘庵、梅福庵、观音洞庵、紫竹林庵、梵音洞庵，与主刹互为映衬、错落有致。著名的不肯去观音院庵堂，座落在风景奇特，气势磅礴的潮音洞旁，普陀山供佛的发端，就是从这里开始的。

相传，唐懿宗咸通四年，有一个名叫慧锷的日本和尚，到中国五台山参禅拜佛。他见一尊观音大士圣像流净壮严，仰慕不已，一心想清回日本供养， 又怕该寺当家不肯，于是就偷偷地将这尊圣像“请”走了。慧锷得到这尊圣像之后，立即备舟东渡，准备携带回国。当船驶到普陀洋面新逻礁时，忽然海洋中涌现出无数铁莲花（此洋今称莲花洋），挡住航道，船不能行。如此三天三夜，船只能围绕普陀山四周打转转。慧锷见此甚惧，眼看着帆船要被风浪掀翻，连忙跪在圣像前求告：“大士，弟子因菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，所以想请圣像回国供养，如果因我是不予而取，或我国众生无缘供养，弟子就在此地建立精舍，供养圣像。”慧锷忏悔完毕，船飞速驶到潮音洞旁，安然停下，慧锷上岸后，在潮音洞附近找到一家张姓渔民， 说明来意，张氏就把自己住的茅蓬让出来，筑庵供奉观音，慧锷也因此在山上安住下来。后来人们就把供奉观音的庵堂称为“不肯去观音院”。

自从“不肯去观音”被传扬开去，人们觉得普陀山层峦叠翠，确实是一个清净佛地，于是便在山上纷纷盖起寺庙庵堂来。宋宁宗嘉定七年，御赐“普陀宝陀寺”、“太圆通主殿”额，指定普陀山为重点供奉观音的道场。宋高宗绍兴元年，高僧真歇和尚在高宗的赏识和支持下，动员全山七百多户渔民迁往外岛，使普陀山成了名符其实的清净佛国。明、清时期，普陀山除少数商店以外，几乎没有固定居民，可谓“有宅皆寺，有人皆僧”。据 1936 年统

计资料，在这仅有 12 平方公里的小岛上，当时已建有普济、法雨、慧济三大寺，28 禅院，128 处茅蓬，僧尼达 1878 人，每年从海内外来山礼佛的游僧也有千人以上。那时，岛上无处不供佛，无人不诵经，观世音的塑像，画像到处可见，是一个典型的“观音乐土”、“清净道场”，每年香客游客络绎不绝，岛上香火终年兴旺，大慈大悲的观世音，也就成了家喻户晓的菩萨了。