·和合二仙·

旧时，以民间神氏为题材的年画十分常见，一般人家都喜欢在中堂常年悬挂“和合二仙”图。画面上，一人手持荷花，一人手捧食盒，由于“荷”、“盒”与“和”、“合”同音，所以这幅受人欢迎的年画，便象征着同心和睦、调和顺利之意。而这二位仙神，据说就是天台山著名大士寒山与拾得。

关于寒山和抬得，天台传颂着这样一个美丽的传说：唐代有个著名的诗人叫寒山，长久以来一直在天台寒岩过着隐居的生活。有一天，寒山下山去国清寺，半路上忽听得有婴儿的哭声，他闻声寻去，只见草丛中有二个被遗弃的婴儿，寒山就把他抱了起来。说来也怪，这婴儿见风就长，不一会儿， 一条岭还未走完，婴儿已长成小孩。寒山问他为何被遗弃路旁，小孩说等候诗仙。问他叫何名，他说还不曾取，请诗仙赐名。于是寒山就给他取名为“拾得”。她俩来到国清寺，见古刹庄严，香客如云，不舍离去，便留下来帮寺里烧火做饭。从此他俩情同手足，形影不离。

有一年，一位越州汪氏，由女儿芙蓉陪同来寺进香，不料汪氏在寺中一病不起，临终前把女儿托给寒山、拾得，希望今后以手足相待，最好能与其中一位结为夫妻。汪氏死后，两人待芙蓉一直很好。拾得与芙蓉年龄相仿， 渐渐产生了爱慕之情，但别人认为寒山年长无妻，都希望芙蓉能与寒山结为夫妻。

一天，寒山砍柴回来，无意中听到芙蓉和拾得的一段对话，才知他俩早已相爱，但拾得为了成全寒山，就劝导芙蓉与寒山相好。寒山很感激拾得的一片真心，但为了成全他俩，便打定主意，离寺远走。他怕自己不辞而别， 让他们着急，就在墙上画了一个光头和尚，旁边留了一首五言诗，然后就悄悄地走了。

拾得、芙蓉不见寒山回来，好生奇怪，发现墙上的诗和画，才知寒山出家当和尚去了。拾得说：“哪怕是找到天涯海角，也要把他找到，否则我也不回来了。如果找到他，我与他一起出家当和尚。”芙蓉听罢，只好忍痛与拾得分别。

拾得一路寻找，访遍寺院，终于在苏州打听到寒山的下落。当他来到枫桥寺时，觉得自己不能空手去见寒山，于是就在荷塘里摘了一朵荷花，捧在手里走进寺院。寒山听出拾得来了，想到拾得远道而来，一定腹中饥饿，也连忙从房里捧出一只盛着素斋的竹编食盒迎了上去。拾得献花、寒山送斋， 从此传为佳话。后来，人们就把捧荷的拾得称为“和神’”，把捧盒的寒山称为“合神”把他俩尊为“和合二仙”。

据史志记载，寒山是我国历史上一位传奇式的诗僧，因长期隐居寒石山中而得名，真实姓名生平不详。寒山“状如贫子，形貌枯悴，桦皮为冠，布裘破敝，木屐履地”，常常“于村野与放牛子歌笑，或逆或追，自乐其性”。就是这样一位隐居避世的怪憎，由于其诗思想深遂，语言晓畅，独创“寒山体”，自成一格。《寒山子诗集》问世已千余年。“五四”运动后，一些学者从白话诗歌发展的角度，将寒山列为我国文学史上一位重要的白话诗人。他的诗集还被译成日、英、法等多种文字，在世界各国流传。据说在欧美各国青年中还风行所谓“寒山热”。他们不仅仿作“寒山体”式的诗歌，还把“寒山发”和“寒山鞋”作为时髦装束。恐怕这是寒山生前所无法预料的吧。

后人为了纪念寒山与拾得的深厚情义，就在“隋代古刹”照壁附近建了一座“寒拾亭”。该亭飞檐翘角，石砌门窗，亭上有“五峰胜境”和“万松

深处”两块匾额。寒山当年隐居之处寒岩和明岩，一直是人们访古寻踪的胜地。这里巨岩峭立、溪流淙淙、怪石磊磊、景色幽氨传说寒山常于幽石下静坐吟诗，每作一诗就题于石间。他留在岩石上的奇绝诗篇，已将山间秀丽的自然风光介绍给了后人。寒岩、明岩一带还有天台第一大洞“寒岩洞”，天台八景之一的“寒岩夕照”，高数十丈的“旱石梁”，生动传神的“五马隐”， 以及“八寸关”、“唐郎钓蜡”、“合掌岩”、“独鲤朝天”、“石弄堂”、“一线天”等山石奇景，引人入胜，给入以无穷的逻想和启迪。