三、三江风情

富春江畔龙门镇

距富阳 20 公里的龙门镇，是显赫一时的东吴大帝孙权后裔的聚居地。龙门镇位于富春江南岸，座落在仙霞岭的余脉龙门山下。相传东汉严子陵游龙门时曾赞叹说：“此地山青水秀，胜似吕梁龙门！”龙门镇由此而得名。

富阳县现有富春孙氏族人近万人，其中六成以上聚居在龙门镇，自宋初孙权第二十六世孙宋奉议大夫孙劻迁居龙门至 1939 年间，孙权的后代在此

己繁衍到六十五世。目前，镇上聚居着 1600 多户人家，除少数外姓者外，百分之九什以上都是孙氏族人。一千多年来，经过一代又一代的延续和发展，终于从一个大家族的集居地，形成为一个颇具规模的古镇。镇上的大部分屋字和街道还较好地保留着明清时代的建筑风貌，为江南所罕见。

龙门镇旧有 60 多座厅堂，现尚存 30 多座，以及祠堂，民居、古塔、门牌楼等，大都有三、四百年的历史了。古镇建筑的总体布局，犹如一幅中国古代封建社会家族图。它由一座座以厅堂为中心的居住院落组合而成，院落的形式有“井”字形和“回”字形两种。每一座厅堂均为一房或一小家族的祠堂，并以此为中心，环建住宅，围建高墙，成为龙门孙氏总族下一房一支的集居点。厅与厅之间，鹅卵石铺砌的狭弄长巷密如蛛网，墙檐相接、房廊相连，四通八达。村里人自豪他说：“大雨天串门儿，跑遍全镇不湿鞋。”初来乍到者若是没有当地人陪同引导，犹如走进“迷魂阵”，转来转去，似乎一直在房子里迂回，令人晕头转向。其实这正是一族多房、屋宇连建的布局所致。所谓穿街走巷，只不过从这一房走到那一房，绕来绕去，都还在孙家的房子里转悠。有时走到尽头，眼看要碰壁，但穿过一间门厅、走过一问灶房，或拐过一条狭巷，便又豁然开朗，别有洞天。

当人们来到“义门”牌楼前，可看见左右两旁各有一块大石头，一块是

“下马石”，一块是“上马石”。过去文官到此要下轿，武官到此要下马。“义门”两字的左右，还有两行小字，上款是“富阳县知县奚补”，下款是“为义民孙潮立”。孙潮是大房的祖公，这里共有十房，过去还有一座“十房厅”。“义门”上的斗拱结构、石雕狮子、屋脊吻饰，都体现了明代晚期的建筑风格。走过“义门”，便可来到另一座厅房“百步厅”。此厅分为前、中、后三大间，为祖孙三代分建。从前厅到后厅，正好一百步。前厅又名“百狮厅”，房屋周围刻有一百头神态各异的大小狮子，此厅分为四进，前进称“慎修堂”，中进叫“素怀堂”，后进名“光裕堂”，未进为“咸正堂”，都是明末清代陆续建筑的。在“光裕堂”的两根柱子上，有浅浅的锯痕依稀可辨。据说太平军到达龙门那年冬天，大雪纷飞，气候奇寒，一时没有柴薪，有人想锯柱当柴取暖，但太平军军令森严，不许轻举妄动，于是立即进行劝阻，柱子才得以保存。除正厅、厢房外，天井两旁还有青石凿刻的围栏水池，条石上刻有象征吉祥的鹿、羊、鲤鱼和花卉，为栽培荷花，饲养金鱼所用。“孝友堂” 是镇上最高最古老的明代建筑，登上三楼凭栏眺望，古镇风貌尽展眼前。“乐山堂”的装饰极为精美，处处是栩栩如生的木雕，尤其是表现三国戏剧故事的场面，形态逼真，生动传神。

龙门镇不但拥有规模宏大的明清古建筑群，附近还有众多的景观居全县之“最”。如最高的山峰杏梅尖、落差最大的龙门瀑布、保存最完好的同兴古塔和最古老的街衢等等。漫步在恍有隔世之感的古居建筑群中，穿行于古树、拱桥、小溪之间，不时有《三国演义》中孙权的后裔为你引路导游、指点迷津，仿佛在历史的遂道中漫溯，油然升起一种思古之情。

过去，龙门孙氏家族每年春秋两季还要举行极为隆重的祭祖大典。这一重大的奈祖仪式沿袭了 1000 多年，直到新中国成立之前方始停止。如今从生产、制度、信仰到婚姻、仪礼、游艺等，还都或多或少保留着东吴的遗风，堪称人文景观的一宗瑰宝。例如古老的龙门竹马舞，就是孙权的后代用以歌颂祖宗功绩的一种遗风。龙门居民跳竹马舞大部以三国故事为内容，表现的场面大多以战争为题村，其中跳的最多的是《火烧赤壁》、《火烧连营》，尤其是表演孙权将曹操、刘备打得落花流水时，场面最为热闹。只见 10 位演员个个画上花脸，身穿袍甲，各自扮演战争双方的主要大将，竹马颜色分红、白、黑、绿数种，交战一开始，10 人 10 马一齐上阵，随着令旗翩翩起舞，排出剪刀、四角、菊花等阵式，表现出双方激烈混战的争斗场面。随着锣鼓节奏的加快，一对对竹马逐渐退场，表现几经回合伤亡惨童。最后，台上只留下双方主将孤身奋战，决一雌雄，表演极为精彩。

龙门虽是孙权后裔的聚居地，但孙权的故里却在邻近龙门西南的王洲。

王洲原叫孙洲，因为出了吴帝孙权才改称王洲，该洲面积约 7 平方公里，横亘江心，把江水分为南北两股：北边仍为富春江；南面那条弯曲的小江叫瓜桥江。因孙权的祖父孙钟曾在此隐居种瓜，当地至今还流传着一个风趣的传说。相传孙钟生前以种瓜为业，因孝奉老母，感动了三仙下几相助。有一年，孙钟的十亩瓜地只结了一个西瓜，但他毫不吝啬，一半送给仙人品尝，一半留给老母。仙人告诉孙钟说：“你向前行走一百步筑坟葬，子孙必为帝王。”孙钟半信半疑，走了三十多步就回头了。后来孙权果然做了皇帝，只因孙钟没有走完百步，所以三分天下只占一分，形成魏蜀吴三国鼎足的局面。如今，在这块帝王发迹的土地上，依然保留着传说中的十亩“雄瓜地”和记述孙权轶事的碑记，以及孙权后代修造的祠庙和世代延续的《孙氏宗谱》。宗谱的头一页即为孙权的画像。

把东吴大帝的崛起，描绘成发迹于民间的无意安排，只不过是一种民间传闻。据富春孙氏宗谱记载，富春孙氏，实乃春秋时期著名军事家孙武的后代，为江南望族。据史书记载，孙武，即武子，齐国人，后流寓于吴，以兵法十三篇晋见吴王，被任命为吴国大将，曾与伍子胥共谋伐楚，五战五胜，攻下郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸候。周元王时，孙武的长孙孙明被封为富春侯，成为富春孙氏宗族之始祖“东汉末年，孙武的二十代孙孙钟隐居孙洲，种瓜为业，后经孙坚、孙策、孙权父子艰苦创业，终于崛起江东，建立了吴国。据考证，富春孙氏宗族在全国各地都有分布，令人瞩目的是国父孙中山家族一支，其世系也源出富春孙氏。已故前中山大学教授罗香林生前著有《国父家世源流考》，书中说孙中山祖上曾从浙江迁至福建，而后迁居广东。八十年代初，广东发现孙中山家谱，封面题为《富春孙氏宗谱》，中央电视台亦作过报道，龙门孙氏族人也向有这种说法。现存《富春龙门孙氏分谱》序言中提到，孙中山逝后葬身南京绝非偶然，那里有先祖孙权的灵寝。凡此种种资料记载，都为人们参观和考察孙氏宗族的形态和习俗，提供了丰富的例证，并增添了旅游观光的兴趣。