论“扩充”的教育作用

针对理学家“不必问学以扩充之”的教育主张，戴震论证了扩充的重要作用。理学家认为，人是“天然完全自足之物”，变坏是因为理为形气所污坏，故学“以复其初”。戴震认为，这是在否认教育的作用。像人的身体成长需要饮食营养一样，品德知识的掌握也是一个逐步发展的由蒙昧至圣智的过程，这一过程是通过教育实现的。他说：“人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之便长，学以养其良，充之至于圣人、贤人，

④ 《疏证》。

① 《凤仪书院碑》。

② 《与仲明论学书》。

其故一也。”①

戴震的“扩充”的教育作用论不同于程朱理学“学以变化气质”的教育作用论。理学家认为，人禀受不同“理”则形成不同的“性”，有“天命之性”与“气质之性”之分。戴震继承了孔孟人性本善的观点，认为人“自有生则能知觉运动”的善端，通过教育以扩充原有善端，不断扩充、不断进步。“扩充”的教育作用论带有唯心主义色彩，但他提出：“学以牖吾心知”， 经过教育“虽愚必明，虽柔必强”，即使下愚也“无不可移”的观点，强调了教育的积极意义和学习的重要性。