德国在美国殖民地的虔信派教育

尼古劳斯·路德维格·津曾多夫（1700—1760 年）生于德累斯顿，父母是虔信派教徒，教父是斯宾纳。上私塾时，他住在弗兰克家中并接受其监护。此后，他又在威登堡学习了几年法律，同时准备从事于外交活动。经过几年的旅行和一场不愉快的恋爱风波后，他定居于伯戴尔斯多夫自家庄园里，与四兄弟集团一同着手推行一场宗教复兴。他为摩拉维亚教派兄弟会流浪集团提供避难所，并在庄园一角建起了村，作为他们永久的根据地。欧洲各地的避难者们纷纷从受迫害的地方逃集于此。其中许多人作为传教士，满怀着津曾多夫的虔诚主义热忱，离开这里，奔向美洲、格陵兰、利沃尼亚、波罗的海北岸地区、印度特腊范科尔地区、非洲南部和苏里纳姆的民众之中；奔向北美的印第安人之中。有时摩拉维亚教派兄弟会的移民队亦继传教士之后而行。津曾多夫旅行于世界各地，访问了不少这样的殖民村。他在美国逗留了 1 年，又在伦敦呆了更长一些时间。

津曾多夫在赫尔恩胡特设置了一些教育机关：孤儿院、贵族女子学校、贵妇疗养所和拉丁文法学校。由于大批移民从这里移居到了美国，佐治亚州和宾夕法尼亚州出现了移民区，那里开办了一些欧洲虔信派式的孤儿院、托儿所、青少年食宿学校和师范学校等。所有这些学校都被灌输着欧洲故乡的传统、宗教与职业技巧。

亨利·梅尔基奥·米尔伯格（1711—1787 年）是把虔信派的宗教、教育思想带往美国的先驱者之一。他生于汉若威的因贝克读过哥丁根大学。1738 年，他来到哈利，在那里完成了神学学业并在孤儿院任教。以后他任卢萨蒂亚地区的副执事。由于哈利基金会的继任领导人，也即弗兰克之子的帮助， 他被指派管理美国费拉德尔菲业一带的路德派教堂。 1742 年，他到达美国，发现自己的职责范围包括从纽约到马里兰州所有路德派团体的工作。1748 年，他把这些教堂联合起来，组成了美国第一个路德派宗教联合会。

由于有大批来自弗兰克学校的教师与牧师，米尔伯格在该地德国移民区建立了教区学校系统。学校中教师充足，还有募集的资金供建筑校舍和购买设备。他亲自视察了大多数学校，考核教师、学生、主办讲道，呼吁教友们给与捐赠，争取富裕居民和慈善机关的资助。费拉德尔菲亚开办了一所拉丁学校，为未来的牧师和一名教授，孔泽把德国语言、文学和哲学引入了该校课程中，以后，在向哥伦比亚大学课程中介绍德国文化与思想的过程里，他也发挥了自己的影响。

从 17 世纪到 19 世纪中期，德国在政治上和经济上，比英国和法国都要落后。国家不统一国内小邦林立。长期的封建割据局面，严重阻碍着工商业的发展。这种分散落后的状态，致使德国资本主义发展相当缓慢，封建贵族的政治力量和经济力量比资产阶级要强大得多。资产阶级非常软弱，并具有很大的动摇性和妥协性。德国资产阶级不仅不能像法国和英国资产阶级那样公开反抗封建王朝，而且在好些方面还不得不屈从并依赖于封建贵族。到后来，随着工人阶级力量的日益壮大，德国资产阶级更是不敢进行反对封建贵族的革命斗争。这是德国国内形势的显著特点。然而，整个欧洲政局的演变和发展，特别是法国的各种社会政治运动和革命斗争形势的演变和发展，与

德国社会发展和历史进程有着极其密切的关系和联系。历史上的各种大的政治事件，如早期宗教改革运动，农民战争和三十年战争，后来的英国资产阶级革命，法国的启蒙运动和法国的资产阶级革命，拿破仑帝国的兴起和崩溃， 神圣同盟的形成，欧洲各国工人运动的发展，以及 19 世纪三四十年代欧洲的历次革命运动等都直接间接地影响着德国政局的发展，也直接间接地影响到德国教育发展的进程。