中央官学

①国子监。国子监又称太学，早在汉代就有，发展到清代，制度更加完备。在清代，它既是教育的管理机关，又是培养封建官僚的最高学府。

顺治元年（1644 年）设国子监。《皇（清）朝文献通考》载：“顺治元年始置国子监官，详定规制。”（《学校考三》）《清史稿·选举志一》载： “世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。”分设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂讲习之所。设有祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官，分别负责监务、纪律、教学、图书资料等事务。主要官员由皇帝特派大臣兼管，满、汉人都有。

统治者重视国子监，是因为要利用它来培养一批中用的中高级官僚，国子监成为储才之所或智囊团。在清代，通过科举选拔官员仍然是统治者任用官僚的重要途径，而“科举必由学校”，作为最高学府的国子监就负有重要责任，当时朝野内外许多重要官吏就是来自国子监的。顺治九年颁布的《卧碑文》说：“朝廷建立学校，⋯⋯全要养成贤才以供朝廷之用。”这便是国子监的教育目的，即培养“立志”“学为忠臣清官”，能“事君”而“致治” 的“贤才”。清代强调以科举选拔人才的政策对国子监教育造成了严重的影响，国子监像明代的一样成为储才以应科目之所。这大大削弱了国子监的教育功能，其教育成为读书人入仕的一条途径。国子监也成为科举的附庸，有名无实，形同虚设。

国子监的教育内容存在一个根本的指导思想，即“以德为本，文在其次。” 把德行教育与工文的关系看作是本末关系，认为“教化者为治之本，学校者教化之原”，教育内容上要“务其本，而不求其末”。

国子监教学内容有《五经》、《四书》、《性理》、《诸监诸书》等科，这些基本教材之外，还学习清朝诏、诰、表和策论等。关于具体教育内容和程序，史载：“祭酒、司业月望轮课四书文一、诗一、曰大课。祭酒季考，司业月课，皆用四书、五经文，并诏、诰、表、策论、判。月朔，博士厅课经文、经解及策论。月三日，助教课，十八日，学正、学录课，各试四书文一、诗一、经文或策一。”①乾隆二年（1737 年）曾命“仿宋儒胡瑗经义斋、治事斋法，严课诸生。凡明经者，一经或兼数经”，“其治事者，如历代典

① 《清史稿·选举志·学校一》。

礼、赋役、律令、边防、水利、天宫、河渠，算法之类，或专制一事，或兼治数事。”②可见教学内容又可分为“明经”和“治事”两大类。后来又将乾隆命方苞选编的明清科举时文《钦定四书文》分给国子监学生，作为“举业指南”之用。从这里可以看到国子监课程与科举存在着紧密的联系。

教学制度与训练方法是与教育目的和内容相配套的教学措施，它同样是为培养官僚忠臣方向服务的。从活动方式上讲，教学制度主要分为坐监与历事两种。坐监在监内，教官教书，学生读书。历事即监外的“历练监事”的实习官务活动。坐监的教学活动形式有讲书、读书、背书、作课和写倣等。内容主要围绕《四书》、《五经》。国子监生的坐监期限，因监贡生来源不同而规定有别。但是监舍紧张、经费匮乏，许多学生实际上“借绾散处”，坐监制度并不能严格施行。考核监生升留级的标准，主要有“坐堂”、“考课”和“积分”，坐堂即坐监，有期限规定。但主要标准还是积分。历事是一种培养官僚的重要措施，即把监生分拨到六部诸司历练政事。历事期满经考核合格，就可以被录用为正式官吏。历事制度对培养合格官吏有着历史意义，它反对太学生读死书的做法，在一定程度上把教育与政治、与实践具体结合起来了。后来情况有变，顺治十七年（1680 年）积分法停止施行。康熙初年，历事办法也停止了。

清太学对监生进行严格的训练和管理。国子监内设监丞，监视纠察师生言行。纪律上作了严格的规定，康熙二十四年（1685 年）下令对违纪者“题参革处”。顺治九年颁布的卧碑文即是针对生员，也对监生说的，其实质是禁止学生过问现实政治，取消言论、出版、集会、结社的自由，同时盅惑读书人为政府尽忠效劳。

国子监学生来源不一，一般由国子监直接收录的称“监生”，此外还有“贡生”和“荫生”。监生按出身分恩监、荫监、优监、例监四种；贡生按贡之方式分岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡六种，通称为国子监生。三品文官荫一子入监，称荫监生；有功或死难官员特恩一子入监，称恩监生；例监是以财买官的入监生之称。贡生则是由府州县学选拔来国子监读书的。国子监生待遇上享受“膏火”，还有免役的权利。学生来源的对象范围上比以前更宽，但监生的阶级成分，不是官僚子弟即是地主子弟，而真正的平民子弟微乎其微。监生中的“寒士”阶层挣扎在贫困线上，受到歧视和排斥。国子监内部腐败，监生可纳银而入，入监后为科场名利而学，国子监教育走向没落。但是，客观上它还是选拔和培养了一部分“郡国之秀”。

作为皇室训练官僚之所，国子监对教师也有严格划一的标准。敕谕国子监祭酒、司业等人要为人表率。对教师业务、道德、声望有很高要求和严格的审核。清代一些名师和学者，如孙嘉淦、李宗昉、纪昀等就任过祭酒或司业，他们教书育人，还编纂书籍，纪昀任祭酒时作为《四库全书》的总裁。教学与研究结合，师生结合，曾出现过“师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学”

①的气象。

清代的国子监，虽然是为统治阶级服务的，加强文化专制，但客观上对文化教育的发展还是有贡献的，培养出不少名儒学者，编校书籍，保存和发展了文化。但由于封建社会中固有的阶级矛盾和政治矛盾的影响，国子监兴

② 《大清会典·学校典》。

① 《清史稿》卷一○六，《选举志一》。

衰不定。

②算学馆、外国官馆和宗室学校。国子监内附设了算学馆。

为了培养算学人才，康熙九年（1670 年）招收满州官学生六人，汉军官学生四人，令钦天监教授。乾隆四年（1739 年）算学馆正式设立，隶属国子监，汉满学生各取 12 名，蒙古、汉军官学生各六名，钦天监附学生 24 名，

共 60 名。算学教育内容遵循《御数理精蕴》，分线面体三部。满、蒙、汉军算学生都由八旗官学生中考取，汉人算学生都由国子监会同算学馆考取。

国子监还设立了琉球官学和俄罗斯馆，收容外国留学生。如康熙二十七年（1688 年），琉球国派遣陪臣子弟梁成楫等随使来北京，入监学肄业。雍正六年（1728 年），俄罗斯遣其陪臣子弟鲁喀、佛乡德等来京恳请肄业，清廷设俄罗斯学馆，选派汉满教师教授其汉满语文及经史书籍，学成遣归，先后有好几批，延续至同治年间。

清朝廷还有为宗室或旗人子弟、贵族功臣子弟设立的贵族学校，种类繁多。大体有宗学、觉罗学、景山官学等，统称八旗官学，八旗官学中有的隶属于国子监，有的隶属内务府管辖，不过都与国子监有关。