女性定义了美

值得注意的是，柏拉图把他最著名的理论，即形式或思想的理论，归功于女祭司和哲学家狄奥提玛，从而把这个女人置于西方哲学的核心。

狄奥提玛的理论在很大程度上具有普遍性，她经常被认为影响了柏拉图对爱情的看法。我觉得，这仍然是一个重要的话题。这是她（在柏拉图《会饮》中）对爱情的洞察：

“根据希腊神话，人类最初是由四只胳膊、四条腿和一个有两张脸的头构成的。由于害怕人类的力量，宙斯把人类分成了两个不同的部分，罚人类为寻找另一半而消耗自己的生命。‘爱’是我们追求整体的名称，是我们追求完整的愿望。”

我们回忆一下中国古代孔子的教义。为捍卫隆重举行葬礼的传统，像孔子提倡的那样，孟子说：

“在古代，曾经有人不埋葬亲人。当亲人去世时，他只是把尸体扔进河沟里。后来经过时，他看到尸体被狐狸啃食，或者生了蛆，被苍蝇围绕。他无法忍受这一幕，心中无比难过。他匆匆赶回家，拿着篮子和铁锹，用土把尸体盖住。如果将尸体遮盖，对古人来说是正确的，那么现在对一个孝子来说，为父母举行葬礼也是非常正确的。”（《孟子·滕文公上》：“盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归蔂梩反而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”）

在这里，孟子将伦理与审美的“厌恶”联系在一起，从而强调了哲学第三个支柱的重要性——对美的研究。

柏拉图直接将美与真理进行联系，逐步产生历史哲学“三部曲”：真、善、美。但是，美与真理和美德的关系到底是什么呢？数学家乐于看到数字之间的某些关系比其他的更美，而美德和美的方程式触动了人类心灵深处。这正如大卫·休谟在《论趣味的标准》（1757）中指出的：“当时看来，在所有变幻无常的品位中，都有一些普遍的被认可或批判的原则，它们会影响大脑所有活动。”