二、图腾崇拜

在人类社会早期发展阶段上，几乎所有的国家都产生过古老的、原始的宗教，或称前宗教观念，这是因为那时生产力水平十分低下，因而人类征服自然的能力十分低下所致。人受自然力支配的程度越高，产生原始宗教的基础则越雄厚。实际上，原始宗教是原始社会的人们对自然力恐惧的结果，是在同自然界斗争中软弱无力的表现。

原始宗教的核心是图腾崇拜，这已为各国的原始社会史再三证实。从理论上讲，图腾崇拜乃是一定氏族对自然物的一种歪曲了的、夸大了的认识，认定某种自然物同本氏族有血亲关系或其他方面的特殊关系的信仰。图腾

（Totem）一语，原出于北美印第安人的奥布瓦语，意为“他的亲族”。图腾崇拜存在于一切民族的早期的历史中，是氏族的标志，当今在一系列落伍民族中仍盛行，澳洲黑人亦是其中之一。把“图腾”作为一个术语引入科学中，是 19 世纪下半叶民族学家麦克伦南（1869）和弗雷泽（1887），在他们之前，

大约在 18 世纪末已开始出现在文献上。

澳洲黑人的每个氏族都有自己的名称，这名称就是图腾崇拜，如在狄耶里部落中用毡蛇、渡乌、青蛙、家鼠、蝙蝠、甲虫、地鼠、青虫、狼犬、雨等来称呼本部落的氏族。这些名称就是图腾，换言之，有十个氏族名称，就有十个图腾。

澳大利亚黑人的图腾不是像阶级社会中的神仙，而是活生生的与自己有很近的血缘关系的亲人。他们把本氏族的图腾称作“父亲”、“兄长”、“朋

友”、“我的肉”，等等。这种血亲关系还表现在一系列的“图腾禁忌”上，如禁止杀死自己的图腾，禁止把本氏族的图腾充作事物。

澳洲土人对本氏族的图腾有一些传说，如说他们的祖先是亦人亦兽的动物，这样便产生了图腾崇拜、图腾神话和信仰。在英国殖民主义者入侵前，图腾神话广泛流行于澳洲黑人各部落中，例如从埃尔湖一直向北到卡奔塔利亚湾和西北沿海广大地区。他们相信每个人都是图腾的化身，即祖先的化身。可见这里的图腾神话，不是像阶级社会里的那种偶像神，而是像他们一样的人。

图腾化身的观念在阿兰达部落里最为典型，主要表现在两个方面：第一，他们说他们的祖先到处流浪，在各个地方都撒了人的种子“小孩胚胎”，称“拉塔帕”。如果女人经过或接近这个有“拉塔帕”的地方就会怀孕，因而认为图腾是从母亲继承下来的。第二，阿兰达人相信人死后，他的灵魂会回到“小孩胚胎”处，以待将来再次投生，重新获得化身。这有点像佛教的“轮回转世”说。但在北方有许多部落的“循环投胎”不是以母亲计算的，而是以父亲计算的，说父亲接触那个“小孩胚胎”处才能生儿育女。瓦拉孟加部落则认为“灵魂”每次投胎都会改变一次性别。

澳洲黑人的图腾崇拜和其他民族的图腾崇拜相比较，有下列特点：第一，每个氏族为一个图腾集团，都有一个图腾的中心。图腾中心往往以某种地形作为标志，如岩石、山洞、水池、峡谷之类。这些地方传说是祖先留下“拉塔帕”的地方，在这里隐藏着神秘的图腾圣物，严禁外人和未献身的人接近此处，从而图腾中心变成了禁地。第二，进行图腾崇拜时要举行隆重的仪式。图腾中心就是举行仪式的地方，他们的图腾仪式有两种，一种是繁殖图腾动物或植物的巫术仪式；另一种是表现有关图腾祖先的神话仪式。就是说他们的图腾和巫术相联的。一般说来，在中央地区的部落多采用第一种仪式，在其他地区，尤其是在西北地区多采用第二种仪式。有时两种仪式兼而有之，很难严格分开。无论哪种仪式都是一连串的表演，由一系列的小仪式构成。

据英国民族学家 B.斯宾塞和 F.吉伦讲，他们在瓦拉孟加部落亲眼看到了一次图腾仪式，他们从 7 月 27 日开始看这次仪式一直看到 9 月 18 日。这次

仪式一直在举行，尚未结束，他们已经看到了 88 个单个仪式。第三，他们除有氏族图腾崇拜外，还有胞族图腾崇拜、两性图腾崇拜和个人图腾崇拜。恩格斯认为胞族是“原始氏族”，既是氏族，毫无疑问具有图腾崇拜的性质。他们常以鸟类如以渡鸟和楔尾鹰、白鹦鹉和黑鹦鹉命名胞族。这些名称显然具有图腾性质。此外，在一些部落里还留下了胞族图腾的一些痕迹，如达令河流域有关于穆克瓦拉和普利帕拉两胞族的神话传说，说他们是渡鸟和楔尾鹰斗争后产生的。其他地区也有类似的神话传说。

所谓两性的图腾崇拜是指一部落的全体男子和全体女子都各有自己的图腾，而以蓝戴菊鸟为女子的图腾，以戴菊鸟为男子的图腾。而在维多利亚西南部，以蝙蝠为男性图腾，以欧夜莺为女性图腾。还有些部落以其他鸟类和植物们为男女的图腾。

个人图腾在澳虽有但很少，只限于边区和沿海地区各部落中。个人图腾往往从幼年时或在献身时取得的。这种现象在澳大利亚并不典型，在美洲印第安人中才具有典型意义，因为在那里个人图腾居于统治地位。

据人类学家考查，澳洲黑人的图腾物往往是那些对他们有莫大益处的东西，以动物为最多，而动物中又以鸟类居首位。据统计在各部落，鸟类图腾

占 30—40%。在陆上动物中以袋鼠居首位，其次为负鼠，狼犬再次之。在两栖动物中，以蛇类和蜥蜴类占重要地位。澳大利亚中部，作为图腾圣物的是各种可食的种籽和昆虫。在沿海的各部落中，图腾圣物通常是鱼和水生动物。由此可见，图腾圣物完全以当地的自然环境为准。此外有的部落还以无机物体、矿物、工具、人造物品、天文现象作为图腾。