事鬼神、造神物、祭祖先

据《尚书》、《史记》等有关的古籍记载，夏王朝有祭鬼神、搞占卜等活动。《史记》说“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱”。孔甲是夏王朝的第 13位国王，“好方鬼神”之术肯定不是始于孔甲；桀为夏王朝最后一个暴虐的国王，相传有位叫终古的太史令（史官、巫官）曾向桀“出其图法”（已失传，可能是占卜或观象的图解）求桀改弦更张，不要再施暴政，否则按图所表示的夏将亡，桀不听，终古投奔商汤。夏有占卜，考古挖掘出一些文物说明夏代大概主要的是骨卜，多为动物骨。据《礼记·檀弓上》说：“夏后氏尚黑，大事歙用昏，戎事乘骊，牲用玄。”这里讲的崇尚什么颜色，大事与戎事（即国中主要活动和战争）用什么东西是讨吉利之事，当属巫术之类。夏代有特殊的墓葬方式。据《礼记》记载，在夏之前的有虞氏部落以瓦

棺埋葬死者，之后的商代人是用棺槨，夏以堲周的方式处理尸身。我们现在还不知道这种方式的具体情况，可能是在尸身周围置放器物的一种埋葬方

式，但这说明他们可能有了来世观念。如果联系到夏的鬼的观念，这种方式也是事鬼魂。

夏王朝处于青铜时代，曾经铸神鼎。据《左传·宣公 3 年》记载：夏强大时曾“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使之神祇。”该鼎相传为神器，后为商周推崇，夏也许只把它看作权力的象征，但联系到国王以“天命与之”自居，他们造的鼎应有神圣之意。

夏代祭祖先，夏族对禹、鲧（禹之父亲），以及上推到颛顼，再推及黄帝（据《史记五帝本纪》说颛顼是黄帝之孙，名高阳氏，是传说中的人物） 等四位人物，进行祭祀。他们自认是颛顼后代，在祭鲧时要到郊外作郊祭， 在祭禹时在家内作家祭，对颛顼和黄帝大概是郊祭，可能规模大一些。

这些记载虽然出于后人，但基本线索是可信的，其记载中的祭祀、墓葬及其它也不会都是后人编造的。