神庙制度

古埃及人有宏伟壮观的神庙、神殿。古王国时期人们主要是为法老修建金字塔陵墓，由于法老是神之子，他的巨大宏伟的陵墓也可看作神庙；中王国和新王国时期主要是为神修造壮观的庙宇。最著名的大神庙是卡纳克神庙和卢克索神庙，其中卡纳克神庙长约 1300 英尺，可见所占面积相当大。从遗

址来看，神庙有粗大的圆柱，有的高达 70 英尺，直径 20 多英尺，圆柱上有怪兽、人物、神灵及花鸟草木等物的浮雕，顶端为一圆盘，有人估计可容几十人站立；有塔形的或长方形的庙门，门墙与雕刻兽面或人面像；庙里有雕刻的神像、法老像。

修建神庙早在古王国时期就非常流行，只是那时的神庙不如后来的规模大。神庙有庙产和奴隶，有管理神庙的祭司。它不仅仅是祭祀神灵的地方， 而且也是古埃及的一种经济制度。埃及现存一块“帕勒摩石碑”（“帕勒摩” 是意大利博物馆名称，石碑因放在此地而得名），它是埃及古王国前五个王朝的年代记。按碑文所记有太阳神庙、哈托尔庙、荷鲁斯庙、⋯⋯，有大小庙宇 30 多座，每座庙占有土地不等，但每天都必须有数量相当多的面包和

酒。如为了纪念第五王朝的萨胡拉王，必须给 12 座神庙以面包和酒，有的还

要增加土地，其中最多是伯身涅塞女神庙给 4800 份面包和酒，给太阳神庙达

2000 斯塔特土地。这大概是国王的赠给，还不包括原有的庙产。据新王国的初步统计，这时神庙占有全国 1/7 的土地，可见神庙财产之巨，庙中人数之多，祭司们势力之大，实际上形成了神庙经济制度。

不同的神庙供奉不同的神，各个州地方的神庙主要供奉本地区的保护神。如孟斐斯城是卜塔神、底比斯城是阿慕恩神、日城是阿图姆神，等等。每座州城市都有关于本城保护神的神话和礼仪，都为他建造了巨大的神庙， 并形成了州长领导下的祭司集团（州长为本州的最大祭司）。他们有自己的宗教信仰、特殊的经济利益和政治要求，依靠神庙经济制度，成为强大的地方势力，从而同中央集权发生矛盾。古王国灭亡的原因之一就是地方神庙祭司集团和中央以法老为代表的祭司集团互相争斗的结果，在中王国和新王国时期这种争斗一直没有停止过，这也大大削弱了古埃及人抵抗外族入侵的力量。