巫术与随葬文集

自中王国以后，特别是新王国末期，安葬死者的巫术活动逐渐占了上风， 祭司们编造了两部有影响的随葬文集，一是《生命书》，一是《死者书》。

《生命书》是记载人死后命运的书册，主要讲冥神对死者的各种评判规定，指出凡是通过检验的可进入欢乐天国，凡是从心脏看出一生行恶没有通过检验的死者都到挨饿受渴的黑暗之地。从《生命书》对俄赛里斯的说法和对人生的伦理观念来看，此书的基本思想应属于古埃及中王国时期。

《死者书》是指从第 18 王朝（公元前 1580 年）开始放置在死者墓穴中的一种书册，因此，此书册基本上是属于新王国时期的一部宗教书。据说这些书册放在墓穴里可以保证死者能顺利通过俄赛里斯的评判，避免各种厄运，在冥国过幸福生活。在公元前 2400—前 2200 年间，古王国日城的祭司们为了使国王平安进入另一个世界，能在将来有朝一日重新复活，就编辑整理各种丧葬仪式礼、制作木乃伊的法术和仪式，以及流传在社会上的神话、诗歌、巫术、咒语、祷文等，并把它们刻在安放遗体的金字塔内壁。后来在中王国时期（约公元前 2100—前 1800 年）又把金字塔的作法推广到一般墓穴的安放进程中，在木棺外面书文，称之“两条道路文”，并附有去冥国的向导书。《死者书》继承了古王国的金字塔文和中王国的棺文，又加进一些新的内容，以法术的口气写成文章，附上“称量心脏”的图画，分为不同篇目。

新王国时期在祭司们的倡导下，人死以后由祭司作法术制成木乃伊，安葬时尸身下面放一个圆体状的东西作为护身符，尸旁放符录、《死者书》等， 每个方面都有繁琐的仪式。在安葬结束以后，除了固定日期祭祀亡灵外，又做一个死者的护卫灵，据说死者的身魂可以依附在护卫灵上，由生者供奉， 直到死者复活为止。这时，埃及传统的宗教意识受到冲击，围绕着死者亡灵的巫术活动弥漫于整个社会，太阳神的主神地位下落，俄赛里斯这位冥界之神升为主神。

古埃及人的巫术有比较系统的理论。他们认为人有善恶报应，人能死而复活，俄赛里斯神虽惩罚行恶之人但又是宽容的，允许改过，巫术不仅可使人逃避惩罚而且使人尽快复生。

古埃及的宗教后来虽然被罗马基督教代替了，但在当时的影响还是很大的。公元前 16 世纪埃及人征服巴勒斯坦，在这个地区生活的以色列人（即希伯来人）的宗教观念受到冲击和影响；再后希腊人和罗马人在征服埃及的过程中也接受了埃及人的部分神灵观念；其灵魂不死、善恶报应的观念可能影响了与之有过交往的许多国家的宗教意识。