经典

波罗门教的主要经典有：

1. 吠陀文献。吠陀文献中的《吠陀本集》前一部《梨俱吠陀》属于早期吠陀时代的经典，后 3 部《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》和

注释与阐发这 4 部吠陀书的《梵书》、《森林书》、《奥义书》，这些都是婆罗门教经典。其中特别是《梵书》和《奥义书》尤其重要，它们集中反映了婆罗门教的思想。《奥义书》中的《广森林奥义书》、《歌者奥义书》等7 部书成书于公元前 6 至 5 世纪，《石氏奥义书》等 3 部成书公元前 3 世纪

以前，《慈石奥义书》等 3 部约成书于公元前 2 世纪前后。此外还有《随闻经》、《家庭经》、《法经》等，统称吠陀文献，其中关于祈祷与宗教仪式书称《婆罗门书》。婆罗门教规定这是“再生族”即婆罗门、刹帝利、吠舍三种姓的人修行和求知识的经典。“一生族”即首陀罗种姓的人是没有资格阅读的。

1. 《梵经》。亦称“吠檀多经”或“广博经”。“吠檀多”是婆门教后期的一个有影响的派别，相传创立人是跋达罗衍那（约公元前 1 世纪人氏），

《梵经》为他的著作。不过据考证，《梵经》的成书时间约是公元后 2～4 世纪的作品，跋达罗衍那不可能活这么大年纪。《梵经》全书分 4 篇 16 章，

共 555 经。该著作进一步发挥《奥义书》的思想，一认为梵是最高存在，其它的一切现象都是梵的“幻现”，不是实在的；二认为个体灵魂即“我”要同梵结合成一种无差别状态，从“合一”中使灵魂得到解脱。这一思想大体是公元前 1 世纪前后至公元后 2—3 世纪期间，婆罗门教基本思想的延续。

1. 《摩奴法典》。亦称《摩奴法论》，它既是古印度法律方面的经典又是婆罗门教的法典。该书自认是梵天神之子摩奴神编制的，由摩奴神的后代波利怙传到人间。研究者认为成书于公元前 2～1 世纪，它所反映的时代还要

上推几个世纪。其内容是关于梵天神的创造和派定，婆罗门的地位和礼仪成规、生活和修行规范、祭祀和业报、国王职责和种姓制度，基本上属于吠陀时代后期的习俗、惯例和法律条文与宗教规范，所以可以把它看作婆罗门教的一部经典著作。