犹太教主要经典、节日和礼仪

犹太教的主要经典是《希伯来圣经》。基督教诞生以后把它作为《圣经》中的一部分，即《旧约圣经》。“约”指上帝耶和华与人订的“契约”。犹太教和基督教认为人与上帝的关系是一种契约关系，作为立约的一方即人遵守规定，另一方即上帝就会降福于人。因为上帝先同犹太人亚伯兰、摩西订

过契约，所以基督教把这叫作《旧约圣经》。

《希伯来圣经》，一说是公元前 19 世纪至公元前 9 世纪之间的作品；一

说除《摩西五经》和《先知书》以外，其余各卷是公元前 9 世纪至前 2 世纪中叶陆续成典的。这些说法都有待进一步考证，大体说来这部著作体现了从以色列人出走埃及到新巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国依次统治犹太人的历史和宗教信仰，是在不同历史阶段上不同祭司手中编纂整理而成的文献。

《希伯来圣经》（指《旧约圣经》）共 39 卷，929 章（篇）。有《创世纪》，讲宇宙和人类起源；《出埃及记》，讲犹太人出走埃及国的经历；《利末记》，讲摩西在西奈半岛同反叛者的斗争；《民数记》，讲犹太人在西奈沙漠和迦南地区的生活；《申命记》，讲摩西所规定的律法。以上五卷为“摩西五经”，称为正经，它是《希伯来圣经》的主体部分。其中，“摩西十诫”

（亦“上帝十诫”）成文最早，见于《出埃及记》，有的说该故事发生在公元前 15 世纪，有的说是公元前 13 世纪，成文于公元前 7 世纪以前。它既是古以色列人的法律，又是他们的基本宗教思想，由此奠定了统一的犹太教神学体系。它规定了除耶和华外“不可拜别的神”，“不单单敬拜耶和华的， 必须处死”，以及节日和戒律。《摩西五经》是在这基础上经过不同历史时期逐渐形成的。在“五经”之外，还有“先知书”和“圣录”，各又分为若干卷，或记上帝的“默示”，或记先知、圣者们的言行，例来研究者对故事发生的时代和成文的时间说法不一，大体是“先知书”是在以色列人成为“巴比伦之囚”时期整理的，“圣录”是在以后整理的。

犹太教的主要节日有：

逾越节：为纪念耶和华上帝佑助犹太人胜利逃出埃及，在犹太教历尼散月（公历 3～4 月间）14 日举行，庆祝 7～8 天。住棚节：为纪念犹太人在西奈沙漠住帐篷的艰苦岁月经耶和华的指点渡过难关，每年犹太人教历提市黎月（公历 9～10 月间）15 日举行，庆祝 7 至 9 天。五旬节：为庆祝农作物的收获节日，每年开镰收割小麦之日起，连续 7 周庆收获，又称七七节。除上

述三大节日外还有许多，如安息日：每周第 7 天。说耶和华上帝创造世界万

物时用了 6 天时间，第 7 天休息了，所以人们在这一天也不要工作，专事敬拜上帝；安息年：6 年种田，修理葡萄园，第 7 年不可耕作，让土地休息。上述每种节日都向上帝献供品，如宰杀公羊羔、烧烤羔羊肉、吃苦菜和无酵饼等方式向耶和华上帝献祭，表忠心，而犹太人在神面前要尽情欢乐，尽情吃喝。

犹太教的礼仪有：

割礼：用刀割损诞生第 8 天的男孩生殖器阴茎包皮，表示向耶和华立约， 不受割礼的男人要从犹太教中开除。祈祷：平常念“巴比伦之囚”的哀歌（《诗篇》第 137 篇），在节日里念从巴比伦回到耶路撒冷后对耶和华赞歌（《诗

篇》第 126 篇），平时每天早晨、下午和晚上祈祷，节日到特定地方祈祷。食物禁忌：不许吃分蹄不反刍（指猪）和反刍不分蹄（指兔）、无鳞无鳍（指鱼的一种）和地上爬行（指蛇、壁虎等）的动物，因为它们都是不洁之物。献祭的目的在于向神赎罪或求平安，可用规定动物进行血祭，也可以用农作物产品进行素祭，献祭人必须把手按在祭物上面（动物指头上），表示自己的罪恶转嫁给祭物身上，一部分祭物烧掉，另一部分留下作为祭餐吃掉。犹太教的礼仪较多，还有婚礼、丧礼，不一一例举。