男神主神多神教

迈锡尼人的主神可能不是女性神而是男性神（也有人认为仍同米诺斯人一样是母神主神多神教）。在提坦诸神的神谱中第一代“神王”和第二代“神王”皆为男姓，而他们的妻子盖亚和瑞亚支持儿子抗争神王，但在取得胜利后仍由儿子作“神王”，这说明男姓神的主神地位已经确立。

相传荷马时代的主神宙斯降生以后，其父克罗诺斯因预知有一个儿女将

要把他推翻，因此把孩子们都吞进肚子里，其母瑞亚为了救宙斯，用布包了一块石头送给克罗诺斯，然后把宙斯藏在克里特岛的埃盖翁山的山洞里，由女神阿玛尔忒亚用羊奶养育。宙斯长大后，先迫使父亲把吞食的儿女吐出来， 后来兄弟姐妹们联合起来，在祖母盖亚的帮助下，经过 10 年战争才战胜克罗诺斯提坦巨神，由宙斯和兄弟海神波赛冬、冥神哈得斯共管天下，把不顺从的神囚禁在塌塌如斯冥界，后来择其改过者让他们投胎再生。在这个神话里女性神生养哺育了男性神，但她们并不是主神，可见女性神的主神地位也退居下来。有一种看法，认为迈锡尼人“不识”米诺斯人的精致优美的文化， 但从迈锡尼人在克里特岛上营造的坟墓来看他们的技艺并不在米诺斯人之下，所以这种“不识”极有可能是宗教意识的差别造成的。提坦诸神可能源于米诺斯人或更早，但必是经过迈锡尼人整理改造重新设置的。当迈锡尼人在希腊称雄时，他们以男性主神代替了女性主神，出现了宙斯传说，后在荷马时代被确定下来。

迈锡尼人还没有大神殿，而是在墓壁、陶器、印章、装饰品上绘制神像， 有小雕像、神龛，还有“独眼巨人”、狮身人面兽等怪物，神像男女均有， 当有多神多怪的观念。