提坦诸神

古希腊荷马时代有一个住在希腊半岛奥林匹斯山的宙斯神谱体系，根据公元前 8 世纪希腊诗人赫西俄德写的《诸神谱系》一书，在宙斯神谱以前还有一个提坦诸神，为“先期之神”。研究者认为，奥林匹斯山诸神为印欧族希腊人的神，提坦诸神是早期爱琴海地区原居民的神，大体应该是米诺斯— 迈锡尼文明时期的神。当然，这一说法还有待于进一步考证，不过从提坦诸神的神灵形象来说应该早于后来荷马时代的神，从宙斯神谱同提坦诸神的关系来说他们之间有一个先期后期关系。

迈锡尼人的城邦统治者有大批奴隶，其中有一种类型的奴隶叫“神的奴隶”，他们可以占有一小块租来的田地，与一般奴隶不同，这表明迈锡尼人的宗教意识和宗教行为已经发展到一定程度，由他们在米诺斯人基础上创造出提坦诸神的神谱完全是可能的。

“提坦诸神”是天神乌利诺斯和地神盖娅及其子女们的总称。他们究竟有多少位子女其说不一，有人说是六男六女，有人说有多个；天神地神之间的结合，一说地神由天神分出来的，一说天神由地神生出来的。相传乌利诺斯是第一代“神王”，他为了维持“王位”，把子女们打入地下，引起盖娅神不满，支持儿子克罗诺斯反抗父亲，成了第二代“神王”，妻子是瑞亚。同样，克罗诺斯为了维持“王位”，吞吃自己的儿子们，瑞亚支持儿子宙斯起来推翻父亲的统治，成了第三代“神王”，并从克里特岛迁徙到希腊半岛的奥林匹斯山居住，还把提坦诸神囚禁起来。

提坦诸神的神谱一是以男性神为神王，女性神充当了神王的养育者和支持者，但她们自己并没有当神王；二是以儿子推翻父亲的统治为内容，这两个特点说明该神谱只能来自米诺斯—迈锡尼的王国时期。因为当时希腊半岛的多利士人还处于氏族社会，他们不可能创造出争夺王位的神话来，而在后来的荷马时代希腊人只让神界不和和争吵，不让儿子推翻神王。