主神界

埃及“王国时期”有两位主神，一是太阳神，一是俄赛里斯神（亦称“奥西里斯”）。太阳神体现光明和温暖，给人以光和热；俄赛里斯神体现繁殖和复苏，给人和植物以生命。这二神产生较早，只是后来才升为管辖众神和主宰人类命运的主神。按神话传说，埃及人之所以认定他们是主神，是因为他们主持正义、善良、诚实，太阳神给人带来光芒，俄赛里斯神职掌审判灵魂，他们驱赶妖魔鬼怪，让行恶者受到惩罚，使埃及人繁荣昌盛，人丁兴旺发达。

古埃及的两位主神之间从不发生不和，但他们之间也没有统属关系，似乎是和平相处，并且俄赛里斯的儿子荷鲁斯，相传是鹰神，太阳神的另一别名，或与太阳神相联系的神。可是在太阳神和俄赛里斯神各自神谱体系中确有争斗。在太阳神谱系中，各地方祭司集团都以特殊内容的名称称呼太阳神， 如赖、拉、阿蒙、阿吞，他们互相贬低对方抬高自己；在俄赛里斯神谱中， 争斗表现在亲属之间，相传他本是一位国王，后被弟弟赛特害死，肢解后扔到尼罗河里，由他的妻子爱西斯神找到尸体，又死而复活，由他的儿子荷鲁斯在地神格伯帮助下替他报仇。所以，这位神又被埃及人尊为冥神、尼罗河神。

二位神在古埃及的王国时期不同阶段上有高低，但都是敬拜对象。一般来说，古王国时期太阳神是主神。由于王朝的更替和占统治地位的祭司集团的变化，通常情况管太阳神叫赖神或拉神，有时在赖或拉前面加一个前缀， 如阿芒一赖神、阿蒙一赖神、阿吞一赖神等，前缀实际上是指地方神，如阿芒神指底比斯的地方神，不过在这里是同赖神相混为一神。

在中王国时期，巫术思想开始盛行，人们对死后受审判感到恐惧，于是抬高了冥神的地位。这时连年不断的战争与祭司集团之间的争权夺利，使人

们对太阳神的主神地位开始动摇，所以太阳神与俄赛里斯神几乎平起平坐， 人们在不同的事情上让二神各自主管某一方面，为这一方面的主神。在新王国时期，巫术活动已经成了从国王到百姓日常生活的一部分，人们相信善恶终有报，希望在死后能顺利通过审判进入天国，很自然的抬高了俄赛里斯的地位，大约在这时候这位神先是民间主神，后与太阳神轮换作主神。

古埃及的主神不仅是世界万物的创造神，还是维持人间秩序的保护神。他们有妻有儿女，形象为人形，同威严国王的形象基本相似，是拥有权力并主持正义公道的代表，给人间降善而不降恶，是惩恶扬善之神。相比较而言， 古埃及人更崇拜太阳神，而对俄赛里斯神有些恐惧感，所以太阳神的主神地位并没有发生根本性的改变，俄赛里斯神只在某个时期具有主神地位。因此， 有的研究者认为古埃及的宗教具有一神教的倾向。