保持和塑造城市特色

在城市现代化过程中，普遍遇到特色危机的困扰。古代城市不存在特色危机。特色危机是伴随城市现代化出现的。科学技术的国际性，建筑技术的国际性，世界经济的一体化，文化和意识形态的相互渗透，是现代城市趋同化的根源。如何在趋同化过程中保持和塑造城市特色是当前城市规划的难点。

“特色是生活的反映，特色有地域的分野，特色是历史的构成，特色是文化的积淀，特色是民族的凝结，特色是一定时间地点条件下典型事物的最典型的表现，因此它能引起人们不同的感受，心灵上的共鸣，感情上的陶醉” (吴良镛，1991)。城市特色的本源是天人合一。天是自然环境的综合，是城市发育的舞台。没有天那有地，没有地那有城。城各有天，各有特色。我国传统选址讲究背阴抱阳，依山面水，顺应自然，北挡寒流，南迎阳光。这些都是适应城市的自然环境。人是历史、文化、技术等人文要素的综合。历史和文化有强烈的民族性、地域性和时代性，是特色的核心。丰富多彩的人文和五颜缤纷的自然融合，形成各不相同的城市特色。

威海市把城市特色归纳为 48 个字：“碧海蓝天，红瓦绿树；矮层楼房， 楼间有隙；楼楼有别，一幢一式；有进有出，高低错落；淡色墙面，白色门窗；因地制宜，随坡就势”。这 48 个字体现威海市特定环境下的天人合一。“桂林山水甲天下”，青山、秀水、幽洞、奇石，是桂林山水的自然基础。“碧莲峰里住人家”，田园，芳洲、村舍，与山水融为一体，构成桂林天人合一的美景。扬州发掘建设“唐城遗址”，按杜牧“二十四桥明月夜”意境， 建设二十四桥风景区，使整座城市有“城在园中，园在城市”的雅趣(李维新， 1991)。

保持和塑造城市特色，需要一定财力和物力，更需要文化素养，特别是决策人员和规划、建设人员的文化素养。城市特色是人民文化素养的集中反映。城市特色的高低巧野，全在人的功力。同样的材料和纸张，可以创作传世佳品，也可涂抹成俗品。在同样的财力和物力支持下，从不同的文化素养入手，可以得出相反的结果。

90 年前修建津浦铁路时，为留给曲阜一片安静，线路避开曲阜县城。1978 年把曲阜城墙拆了，又在城门口竖起孔子乘车周游列国的塑像。没有城墙衬托，大煞风景。经过 70 年，决策的文化素养反而倒退了，令人深思。 1970 年西安缝纫机厂选址时，四郊空地很多。最后选在秦始皇兵马俑一号坑与大墓间，盖了十余万平方米厂房，对兵马俑遗址形成很大威胁。1975 年到 1981

年洛阳市在邙山古墓葬区建厂，未经挖掘清理，用爆破桩基方法施工，毁坏从东周到明代的古墓 1000 余座。这些都是文化素养欠缺的表现(郑孝燮， 1991)。

经过整修，安徽屯溪老街融汇徽派建筑和徽派文化的精华，景中生情， 情中生景，天人合一，情景合一。老街，让西方人看到东方风韵，让北方人看到南方风韵，让现代人看到古代风韵。今天的老街已经成为黄山旅游区的重要组成部分，既有社会效益，又有经济效益。追根思源，老街复兴与主持人通古识今有关。