利 玛 窦杨文衡

利玛窦（Matteo Ricci）字西泰，号清泰、西江、大西域山人、利山人、西泰子。意大利传教士。1552 年 10 月 6 日生于意大利马切拉塔城；

1610 年 5 月 11 日卒于中国北京。数学、天文学、地理学。

利玛窦的父亲是官员，信奉天主教。利玛窦小时候很聪明，十多岁时， 即有志于神学，进教会学校学习。父亲希望他学科学，于是送他去罗马求学。在罗马学院跟著名的数学教授 C.克拉维斯（Clavius）神父学习数学和实证科学。19 岁那年，他写信给父亲，提出想入耶稣会，深入研究教义， 不愿结婚等想法。父亲收信后，拟前去劝阻他，可是还没有动身就病了， 反复三次都是如此。父亲认为这是天主的旨意，只好打消劝阻的念头。并复信利玛窦，同意他入耶稣会。入会后利玛窦更加用功学习，不论是文科、理科还是道科（即神学）都取得了优异成绩，在拉丁文、哲学、数学、天文学、地理学方面，也打下了坚实的基础。在此基础上，他立志航海，到东方传教。他向耶稣会长请求，派他去东方传教。当时，非洲和东亚的航海与传教权都操在葡萄牙国王手中，利玛窦要想实现自己的理想，必须得到葡萄牙国王的批准。1577 年 5 月 18 日利玛窦从罗马动身去葡萄牙首都

里斯本，向葡萄牙国王提出了自己的请求，得到了批准和资助。1578 年 3 月 24 日，他从里斯本出发，去印度的卧亚（今印度果阿）。1582 年，由于罗明坚（M.Ru-ggieri）的请求，利玛窦从卧亚调往澳门。到澳门后，利玛窦开始学习汉语，并在范礼安（A.Valignani）指导下，了解中国的风土人情、国家制度和政府组织。1583 年 9 月，罗明坚偕利玛窦由澳门抵达广东肇庆，受到知府王泮的接待。王泮听完他们说明来华的原因后，立即表示愿意做他们的保护人。4 天之后，王泮又通知他们，总督已同意他们在肇庆盖房子。房子盖成后，总督在门口张贴布告，禁止任何人在此扰乱。王泮则赠两块匾额“仙花寺”与“西来净土”。在王泮影响下，肇庆其他官员纷纷与利玛窦交游。但当地老百姓不欢迎，称他们为“蕃鬼”，对他们扔石头。为了避免引起当地百姓的敌对情绪，利玛窦决定暂时不谈宗教， 把主要精力放在士大夫身上。他用高酬金聘请当地有名望的学者介绍中国情况，讲解经书，又用西方科学技术、奇器、方物吸引中国人，博取他们的欢心。为了扩大影响，利玛窦又做了三件事：（1）把肇庆教会图书室公开，让人参观；（2）利用刻印世界地图宣传基督教；（3）展览各种天文仪器。作为笼络手段，利玛窦又把他自制的天文仪器赠送给当地官员。经过上述努力，使基督教间接地在肇庆地区传播，该地也成为利玛窦在中国内地的第一个立足点。1588 年，新任总督刘继文下令赶走利玛窦。1589

年 8 月利玛窦迁到韶州（今韶关）南华寺。韶州官员对他很友好，使韶州成了他在中国内地的第二个立足点。1592 年 2 月，利玛窦应瞿太素的邀请， 访问南雄，宣传基督教教义，接收入教者。

1595 年，兵部侍郎石某，带领利玛窦越大庾岭北上，到南昌、南京等地。此时的利玛窦不称僧，不穿袈裟，而是自称道人，全身儒装，头戴方巾，身穿童生服，见客时行秀才礼。

1598 年 9 月，利玛窦第一次进入北京城，想争取明朝皇帝的支持。由于走的门路不对，没有成功，几个月后，返回南京。1600 年，他再次来到北京，通过中官马堂向明神宗朱翊钧贡献方物，有大小自鸣钟两架、天主像、圣母像、天主经典、铁弦琴和万国图。这些方物中，神宗最喜爱的是自鸣钟。高兴之余，自然答应了利玛窦要求住在北京传教的请求。1601 年1 月，利玛窦在北京定居传教，直到 1610 年去世。

利玛窦立志在中国长久传教，从澳门到北京，他花了 18 个年头，走了一段艰苦的历程。从实践中他摸索出一条打开中国大门的路子，归纳起来有四个方面：（1）学习中国的语言文字，掌握基本的交往工具。经过多年努力，利玛窦不仅能说一口流利的汉语，而且能用中文书写文章、著作。

  1. 深入了解中国的民情风俗，并尽量按中国的风俗习惯活动。最初，利玛窦以为和尚是中国人崇拜的，所以他削发为僧，披袈裟。实际上并非如此，和尚的装束不但不受人尊重，反而招来了麻烦。他及时吸取教训，改成儒者，头戴方巾，身穿童生服，自称“道人”，行秀才礼。这一招符合中国国情，受到中国人的尊重。（3）走上层路线，竭力拉拢和投靠上层统治者直至皇帝。他摸准了中国高级官僚的脾气，一旦发现外国货质量更好， 就喜欢外来的东西有甚于自己的东西。因此，每到一地，便赠送或展览陈列当时中国没有或者比中国质量更好的西洋物品，打动那些官吏及皇帝的心，从而在中国统治阶级内部找到保护人，站稳脚跟。（4）利用传播西方科学技术，影响中国知识阶层。当时中国一些较有远见的知识分子，为了富国强兵，渴望学到传教士手里的科学技术。他们认为：“苟利于国，远近何论焉？”在交往过程中，这些知识分子成了利玛窦的好友、学生或信徒，成了利玛窦在中国传教的柱石。

利玛窦在传教过程中，促成了中西科学文化的交流，他本人也为中西科学文化交流做出了 5 个方面的贡献。