方 以 智

金 秋 鹏

方以智 字密之，号曼公，自号有龙眠愚者、宓山子、无可、药游老人等数十个。明万历三十九年（1611 年）生于安徽桐城；清康熙十年（1671 年）卒于江西万安。物理学。

方以智一生的政治生涯曲折坎坷。早年怀才不遇，与东林党和复社的人士交友，受到阉党阮大铖的排挤。他不满时政，对明末政治的黑暗、腐败感到深恶痛绝；他又企望明王朝不致倾覆，反对农民起义，反对清兵入关。他于崇祯十三年（1640）中进士，历官翰林院简讨、工部观政，充定王、永王讲官。1644 年明亡后，他先后流亡于浙江、福建、广东、广西， 支持抗清斗争。清顺治七年（1650），他出家为僧，过着苦行僧和学问僧的生活。康熙十年因受广东反清事件的牵连，他在庐陵（今江西吉安）被捕，在押送广东途中病逝于万安惶恐滩舟上。

虽然方以智在政治上郁郁不得志，但他在学术方面却成就卓然，是明末清初一位杰出的思想家、哲学家和科学家。

方以智出身于一个士大夫家庭。他的曾祖父、祖父、外祖父和父亲都是当时的官绅和名士，在医学、天算、地理、军事等领域中都有很深的家学渊源，对于易学的研究更是数代相承。方以智少承家训，受到父祖们的熏陶，养成了好学求进的习惯。他 6 岁时就知文史，7 岁至 15 岁随父宦游， 到过四川嘉定、福建霞浦、河北、北京等地，游历了不少名山大川，对大自然产生了浓厚的兴趣。从此，览胜探奇，在大自然中陶冶性情，探讨其中奥秘，成为他生活中的一项重要活动。

在青年时代，方以智博采众艺，纵览群书，在哲学、文学、音韵学、训诂、历史、天文、数学、医学、美术、军事等领域都有所涉猎，而且还接受到一定的西方自然科学知识，从而奠定了他广博的学术基础。终其一生，他坚持为学，并撰写有一百多种著作，其中，有《医学》、《医学会通》、《明堂图说》、《内经经脉》、《医集》等医学著作。《医学》、

《医集》二书已佚，其余三种亦仅存手抄本。《医学会通》和《内经经脉》为论述医理、脉理、药性以及医方的著作，反映了方以智以易学会通医学的思想。《通雅》一书是他集大成性的代表作，从 1637 年动笔至 1666 年

出版，花了 30 年的心血。全书 55 卷，内容为“考证名物象数、训诂声音”， 包括有天文、历法、月令、农时、地理、器物、植物、动物方面的记述。

《物理小识》则是他在自然科学方面的代表作。

《物理小识》一书的书稿写成于崇祯十六年（1643），清初他流亡广东时又重行修改。该书原附于方以智重要著作《通雅》之后，康熙三年

（1664）单独印刷行世。除卷首“总论”外，全书分为 12 卷，包括天类、历类；风雷雨■类、地类、占候类；人身类；医药类上医药；医药类下药； 饮食类、衣服类；金石类；器用类；草木类（上、下）；鸟兽类（上、下）； 鬼神方术类、异事类等。从上引的 12 卷目录中，可以看到《物理小识》一书内容极其丰富。上至天文，下至地理、动植物、医药、人类以及人们的日常器用等无所不包，而且古今中外兼收并容，是一部百科全书式的著作。其中，有关自然科学的内容达近千条。

在西方学说的影响下，方以智在中国首先把知识分为自然科学（“物理”）、人文科学（“宰理”）和哲学（“物之至理”）三类。据统计， 在《物理小识》中约有 5%的篇幅的资料来源于当时传教士的著述，其中有54 处引自艾儒略（J．Aleni）的地理著作《职方外纪》。但他对西方的学说并不是简单地照搬复述，而是持批判地吸取的态度，具有自己独立的见解。他既注意吸取当时西方先进的科学知识，又对西方哲学和神学进行批判。同时，他重视整理和归纳中国传统的科学遗产，又反对泥古，认为研究古代是为了今日所用。方以智的这一治学精神，贯穿于他的《物理小识》一书中。

在自然观方面，方以智继承了气一元化的传统理论，认为“气”充盈于宇宙万物之中，“充一切虚，贯一切实”，世上没有“离气之质”，一切事物都是由气所构成。他还批判了西学中那种一切归于意识的唯心论自然观。

在天文学方面，方以智结合中国传统的天文学和当时传教士传入的西方天文学，介绍了地心学说、九重天说、黄赤道、岁差、星宿、日月食、历法等知识。对其中的一些问题，他提出了自己的见解。如利玛窦

（M．Ricci）等人认为，太阳半径为地球半径的 160 多倍，而太阳距地球

只有 1600 多万里，方以智指出这是错误的，因为据此计算（定地球圆周长约 9 万里），太阳的直径就将近有日地距离的 1/3，这显然是不可能的。为此，方以智提出了“光肥影瘦”的理论，即人眼所见的太阳圆面比实际的发光体要大。这个理论是有一定科学道理的。

在物理学方面，《物理小识》中的记述涉及力、光、声、热、磁等分支，内容包括比重、表面张力、杠杆原理、螺旋原理、光的反射和折射、光学仪器、大气光现象、透镜、声音的反射、隔音效应、磁偏角随地域的变化、金属传热等问题。其中，有些记述在当时世界上还是先进的。如所记述的有棱宝石、三棱水晶能把光分成五色，并指出这与五色彩虹同理， 比牛顿的分光实验早 30 多年。

在人体生理学方面，方以智引用汤若望（J．A．S．von Bell）《主制群征》的记述，介绍了关于人体骨骼、肌肉的种类等知识，但剔除了汤若望书中那些上帝造物的宗教内容。

在认识论方面，方以智也有独到的见解。他认为人是“学而后知”的，

不可能生而知之，并提出了“学天地”，“辨物则”的认识原则。他强调要探索和认识事物的规律，指出只有辨识事物的运动、发展规律，才能真正地认识事物的本来面目。正是在这一认识论思想的指导下，方以智重视对自然现象的探讨，重视自然规律，因而能在自然科学、哲学和人文科学等领域中有所贡献。