阮 元

傅 祚 华

阮元 字伯元，号云台，亦号芸台。江苏仪征人。清乾隆二十九年一月二十日（1764 年 2 月 21 日）生于扬州；道光二十九年十月十三日（1849

年 11 月 27 日）卒于仪征。数学、天文学。

阮元的祖父阮玉堂为康熙年间武进士，曾任湖南九溪营、河南卫辉营参将。父阮承信，字得中，号湘圃，国子监生。阮元出生时家境并不很好。10 岁之前即三度迁居。曾经“雨水积潦，屋壁倾坏，家中书籍湿烂殆尽”。

5 岁时跟母亲林氏学识字，6 岁就读塾学，9 岁起先后师从当地名儒乔书酉、李晴山。

阮元乾隆四十九年（21 岁）中秀才，乾隆五十一年中举人，乾隆五十四年中进士，随后入翰林院参与编定书画、校勘石经。以后数任学职：山东、浙江学政，经筵讲官、兼管国子监算学，翰林院侍讲，兼国史馆总辑， 会试副总裁、总裁等。也多次领封疆：浙江、河南、江西巡抚，湖广、漕运、两广、云贵总督。最后以体仁阁大学士、经筵讲官致仕。后加太傅衔。卒谥文达。阮元有四子：长子阮长生，曾官直隶清河道，精钟鼎大小篆， 著有《后汉洛阳宫室图考》；次子阮福，曾官甘肃平凉府知府，著有《孝经义疏》、《历代帝王年表》；三子阮祜，四子阮厚。

阮元是乾嘉学派的重要人物。他“淹贯群书，长于考证”，曾著《性命古训》、《论语孟子论仁篇》等，推阐古圣贤训世之意。“论学宗旨在实事求是”。然而更重要的还在他的文章之外。李元度《国朝先正事略》认为：“一代之兴，必有耆庞魁垒之臣⋯⋯以经术文章主持风会。而其人又必聪明早达，扬历中外，兼享大年，其名位著述足以牟冕群材，其力尤足提倡后学。若仪征相国真其人哉！”阮元在浙江建诂经精舍。既讲授经史和文字、训诂、音韵之学，也讲授天文、地理和算学。“不十年上，舍士致身通显及撰述成一家言者不可殚数”。到广东，则建学海堂。培养人才，可谓热心。梁启超在《清代学术概论》中谈朴学时说：“⋯⋯阮元之流，本以经师致身通显，任封疆，有力养士，所至提倡，隐然兹学之护法神也。”就朴学而言是如此，对于天文、数学，也是如此。

阮元大力罗致学者，编书刊印。本人也亲自动手。他在《定香亭笔谈》中说：“余无狗马丝竹之好，又不能饮，惟日与书史相近，手批笔抹，虽似繁剧，终不似著书之沉思殚精。”这在他那样地位的人中还是难得的。以他的名义编纂的书籍，从经籍训诂到吉金石刻，以至天文、历算、地理。范围很广，数量很大。著名的如《经籍纂诂》116 卷，《十三经校勘记》243 卷，《皇清经解》1400 卷。也有不少当时学者的天文、数学著作赖他

之力得以出版，如钱大昕研究中国古代历法的《三统术衍》和介绍哥白尼学说的《地球图说》、孔广森的《少广正负术内外篇》、焦循的《里堂学算记》、李锐的《李氏算学遗书》等。

阮元乾隆五十二年初次参加会试不中，留住京师时，曾撰《考工记车制图解》，对古代车辆的制造，有独到的见解。又曾撰《诗补笺说略》， 考证《诗·小雅》中所述“十月之交，朔日辛卯”日食的具体年代，赞同梁虞■等人“周幽王六年”（公元前 776 年）的说法，反对“厉王在位时” 的说法。文后有细草。任漕运总督时，曾创立测算船舶运粮数量的新方法， 据称比旧法节省一半工作量。撰有《粮艘盘粮尺算捷法》，颁行各省。

阮元主编，李锐、周治平参与编纂的《畴人传》，是一部著名的述评天文、数学家活动的传记集。全书 46 卷，269 篇，列叙中国上起三皇五帝时代，下迄嘉庆初年去世的天文历法家、数学家 275 人，西洋天文学家、

数学家和来华传教士 41 人。传记一般是在姓名、字号、籍贯、科举出身和主要官职之后以主要篇幅介绍传主有关于文学、数学的“议论行事”。有天文、数学著作的，不论存佚，都列出名目，并录其序言、凡例，记其摘要。书中搜集整理了丰富的天文数学史料。各篇传记之后，多有阮元撰写的“论”，对人物的思想和工作进行评说，或对学术的源流沿革进行分析。阮元自订的宗旨是“综算氏之大名，纪步天之正轨”。因而，《畴人传》堪称中国最早的一部科学史著作。

阮元在《畴人传》中坚决屏弃星占学和术数的迷信货色，表现出严肃的科学态度。在一系列传后论中，阮元提倡继承前代成果，不断创新，批判泥古守旧的保守派，又主张“择取西说之长”，赞扬引进西方科学的徐光启，抨击抱残守缺的杨光先之流。这些是《畴人传》具有进步意义的一面。阮元在书中宣扬“西学东源说”，则表现出狭隘性和历史的局限。他在书中介绍哥白尼学说后，做有贬低性评论，被一些研究者批评为保守。